TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:27:36 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 586《思益梵天所問經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập ngũ  sách   No. 586《tư  ích   phạm thiên  sở   vấn   Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.22 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 586 思益梵天所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 586 tư  ích   phạm thiên  sở   vấn   Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
思益梵天所問經卷第二 
tư  ích   phạm thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ nhị  
 
　　　　姚秦龜茲國三藏 
　　　　Diêu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  
 
　　　　鳩摩羅什譯 
　　　　Cưu-ma La-thập  dịch   
 
解諸法品第四之餘(丹如來五力說品第六五幅世尊何謂大悲下 
giải  chư Pháp phẩm   đệ tứ  chi dư   (đan   Như Lai  ngũ lực  thuyết  phẩm   đệ lục  ngũ   phước  Thế Tôn hà   vị   đại bi  hạ  
 
為如來大悲品第七) 
vi/vì/vị  Như Lai đại bi  phẩm   đệ thất  )
 
佛告梵天：「汝何能稱說是人功德？如如來以 
Phật cáo  phạm thiên  ：「nhữ   hà   năng  xưng  thuyết  thị nhân công đức  ？như Như Lai dĩ  
 
無礙智慧之所知乎， 
vô ngại trí  tuệ   chi sở tri  hồ  ，
 
是人所有功德復過於此。若人能於如來所說文字、言說、章句， 
thị nhân sở hữu  công đức  phục  quá/qua  ư thử  。nhược/nhã  nhân   năng  ư  Như Lai  sở thuyết  văn tự 、ngôn thuyết  、chương cú ，
 
通達隨順、不違不逆、和合為一，隨其義理， 
thông đạt  tùy thuận  、bất vi   bất nghịch  、hòa hợp  vi/vì/vị  nhất   ，tùy   kỳ  nghĩa lý  ，
 
不隨章句言辭， 
bất tùy   chương cú ngôn  từ   ，
 
而善知言辭所應之相；知如來以何語說法、以何隨宜說法、以何方便說 
nhi   thiện tri  ngôn  từ   sở   ưng  chi tướng  ；tri   Như Lai  dĩ hà ngữ  thuyết Pháp 、dĩ hà tùy nghi thuyết pháp  、dĩ hà phương tiện  thuyết  
 
法、以何法門說法、以何大悲說法。 
Pháp   、dĩ hà Pháp môn thuyết Pháp 、dĩ hà đại bi  thuyết Pháp 。
 
梵天！若菩薩能知如來以是五力說法， 
phạm thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát năng tri  Như Lai  dĩ  thị  ngũ lực  thuyết Pháp ，
 
是菩薩能作佛事。 
thị  Bồ Tát năng  tác Phật sự  。
 
」　梵天言：「何謂如來所用五力？」　佛言：「一者，語說；二者，隨宜；三者，方便；四者， 
」　phạm thiên  ngôn  ：「hà   vi Như Lai sở   dụng   ngũ lực  ？」　Phật ngôn  ：「nhất giả ，ngữ  thuyết  ；nhị giả ，tùy nghi  ；tam giả ，phương tiện  ；tứ giả ，
 
法門；五者，大悲。是名如來所用五力， 
Pháp môn ；ngũ giả ，đại bi  。thị danh Như Lai  sở   dụng   ngũ lực  ，
 
一切聲聞、辟支佛所不能及。 
nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng cập  。
 
」　「世尊！何謂為說法？」　佛言：「梵天！如來說過去法、說未來現在法， 
」　「Thế Tôn ！hà   vị   vi/vì/vị  thuyết Pháp ？」　Phật ngôn  ：「phạm thiên  ！Như Lai  thuyết  quá khứ Pháp   、thuyết  vị lai hiện tại Pháp   ，
 
說垢淨法，說世間、出世間法，說有罪、無罪法， 
thuyết  cấu   tịnh Pháp  ，thuyết  thế gian 、xuất thế gian pháp  ，thuyết  hữu tội  、vô tội  Pháp   ，
 
說有漏、無漏法，說有為、無為法， 
thuyết  hữu lậu 、vô lậu Pháp ，thuyết  hữu vi 、vô  vi/vì/vị  Pháp   ，
 
說我、人、眾生、壽命法，說得證法，說生死、涅槃法。 
thuyết  ngã   、nhân   、chúng sanh 、thọ mạng Pháp   ，thuyết  đắc   chứng   Pháp   ，thuyết  sanh tử  、Niết-Bàn Pháp   。
 
梵天！當知是諸言說，如幻人說，無決定故；如夢中說， 
phạm thiên  ！đương tri thị  chư   ngôn thuyết  ，như huyễn  nhân   thuyết  ，vô  quyết  định  cố  ；như   mộng trung  thuyết  ，
 
虛妄見故；如響聲說，從空出故；說如影， 
hư  vọng kiến  cố  ；như hưởng  thanh   thuyết  ，tùng  không  xuất  cố  ；thuyết  như ảnh  ，
 
眾緣合故；說如鏡中像，因不入鏡故；說如野馬， 
chúng   duyên  hợp  cố  ；thuyết  như   kính trung tượng  ，nhân   bất nhập  kính   cố  ；thuyết  như   dã   mã   ，
 
顛倒見故；說如虛空，無生滅故。 
điên đảo kiến  cố  ；thuyết  như hư không  ，vô sanh  diệt   cố  。
 
當知是說為無所說，諸法相不可說故。 
đương tri thị  thuyết  vi/vì/vị  vô sở thuyết ，chư   Pháp tướng bất khả thuyết  cố  。
 
梵天！若菩薩能知此諸說者，雖有一切言說， 
phạm thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát năng tri  thử   chư   thuyết  giả ，tuy hữu  nhất thiết ngôn thuyết  ，
 
而於諸法無所貪著；以不貪著故得無礙辯才；以是辯才， 
nhi   ư  chư Pháp vô sở  tham trước ；dĩ  bất tham trước cố  đắc   vô ngại biện tài  ；dĩ  thị  biện tài  ，
 
若恒河沙劫說法無盡無礙， 
nhược/nhã  hằng hà sa kiếp thuyết Pháp vô tận  vô ngại  ，
 
諸有言說不壞法性，亦復不著不壞法性。 
chư hữu  ngôn thuyết  bất hoại pháp  tánh   ，diệc   phục  bất trước  bất hoại pháp  tánh   。
 
梵天！是名如來說也。 
phạm thiên  ！thị danh Như Lai  thuyết  dã  。
 
」　梵天言：「世尊！何謂隨宜？」　佛言：「如來或垢法說淨，淨法說垢。 
」　phạm thiên  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà   vị   tùy nghi  ？」　Phật ngôn  ：「Như Lai  hoặc   cấu   pháp thuyết  tịnh   ，tịnh Pháp  thuyết  cấu   。
 
菩薩於此應知如來隨宜所說。 
Bồ Tát ư thử  ứng tri  Như Lai  tùy nghi  sở thuyết  。
 
梵天！何謂垢法說淨？不得垢法性故。何謂淨法說垢？貪著淨法故。又， 
phạm thiên  ！hà   vị   cấu   pháp thuyết  tịnh   ？bất đắc cấu   pháp tánh  cố  。hà   vị   tịnh Pháp  thuyết  cấu   ？tham trước tịnh Pháp  cố  。hựu   ，
 
梵天！我說布施即是涅槃， 
phạm thiên  ！ngã   thuyết  bố thí  tức thị Niết-Bàn ，
 
凡人無智不能善解隨宜所說。菩薩應如是思量：『布施後得大富， 
phàm  nhân   vô trí  bất năng  thiện giải  tùy nghi  sở thuyết  。Bồ Tát ưng  như thị tư lượng  ：『bố thí  hậu đắc  Đại  phú   ，
 
此中無法可得；從一念至一念， 
thử trung  vô  Pháp   khả đắc ；tùng  nhất niệm  chí   nhất niệm  ，
 
若不從一念至一念即是諸法實相，諸法實相即是涅槃。 
nhược/nhã  bất tùng  nhất niệm  chí   nhất niệm  tức thị chư pháp thật tướng  ，chư pháp thật tướng  tức thị Niết-Bàn 。
 
』持戒是涅槃，不作不起故；忍辱是涅槃， 
』trì giới thị  Niết-Bàn ，bất tác  bất khởi   cố  ；nhẫn nhục  thị  Niết-Bàn ，
 
念念滅故；精進是涅槃， 
niệm niệm  diệt   cố  ；tinh tấn thị  Niết-Bàn ，
 
無所取故；禪定是涅槃，不貪味故；智慧是涅槃， 
vô sở  thủ   cố  ；Thiền định  thị  Niết-Bàn ，bất tham   vị   cố  ；trí tuệ  thị  Niết-Bàn ，
 
不得相故；貪欲是實際，法性無欲故；瞋恚是實際， 
bất đắc tướng  cố  ；tham dục  thị  thật tế  ，pháp tánh  vô  dục   cố  ；sân khuể  thị  thật tế  ，
 
法性無瞋故；愚癡是實際，法性無癡故；生死是涅槃， 
pháp tánh  vô sân  cố  ；ngu si thị  thật tế  ，pháp tánh  vô si  cố  ；sanh tử  thị  Niết-Bàn ，
 
無退無生故；涅槃是生死， 
vô thoái  vô sanh  cố  ；Niết-Bàn thị  sanh tử  ，
 
以貪著故；實語是虛妄，生語見故；虛妄是實語， 
dĩ  tham trước cố  ；thật ngữ  thị  hư vọng ，sanh  ngữ  kiến  cố  ；hư vọng thị  thật ngữ  ，
 
為增上慢人故。　「又，梵天！如來以隨宜故，或自說我， 
vi/vì/vị  tăng thượng mạn  nhân   cố  。　「hựu   ，phạm thiên  ！Như Lai  dĩ  tùy nghi  cố  ，hoặc   tự thuyết  ngã   ，
 
是說常邊者；或自說我， 
thị  thuyết  thường   biên   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，
 
是說斷邊者；或自說我，是說無作者；或自說我， 
thị  thuyết  đoạn  biên   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  thuyết  vô tác  giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，
 
是邪見者；或自說我，是不信者；或自說我， 
thị  tà kiến  giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  bất tín giả  ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，
 
是不知報恩者；或自說我，是食吐者；或自說我，是不受者。 
thị  bất tri báo  ân   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  thực/tự  thổ   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  bất thọ/thụ   giả 。
 
如來無有如此諸事，當知是為隨宜所說， 
Như Lai  vô hữu như thử  chư   sự   ，đương tri thị  vi/vì/vị  tùy nghi  sở thuyết  ，
 
欲令眾生捨增上慢故。 
dục   lệnh  chúng sanh xả   tăng thượng mạn  cố  。
 
若菩薩善通達如來隨宜說者，若聞佛出則便信受， 
nhược/nhã  Bồ Tát thiện thông đạt  Như Lai  tùy nghi  thuyết  giả ，nhược/nhã  văn  Phật xuất  tức   tiện   tín thọ  ，
 
示眾生善業色身果報故；若聞佛不出亦信受， 
thị  chúng sanh thiện nghiệp  sắc thân  quả báo  cố  ；nhược/nhã  văn  Phật bất xuất  diệc   tín thọ  ，
 
知是諸佛法性身故；若聞佛說法亦信受， 
tri   thị  chư Phật pháp tánh thân  cố  ；nhược/nhã  văn  Phật thuyết Pháp diệc   tín thọ  ，
 
為喜樂文字眾生故；若聞佛不說法亦信受， 
vi/vì/vị  thiện lạc văn tự chúng sanh cố  ；nhược/nhã  văn  Phật bất thuyết Pháp diệc   tín thọ  ，
 
知諸法位性不可說故；若聞有涅槃亦信受， 
tri   chư   pháp vị  tánh   bất khả thuyết  cố  ；nhược/nhã  văn  hữu  Niết-Bàn diệc   tín thọ  ，
 
滅顛倒所起煩惱故；若聞無涅槃亦信受， 
diệt   điên đảo sở khởi phiền não  cố  ；nhược/nhã  văn  vô  Niết-Bàn diệc   tín thọ  ，
 
諸法無生滅相故；若聞有眾生亦信受， 
chư Pháp vô sanh  diệt   tướng  cố  ；nhược/nhã  văn  hữu  chúng sanh diệc   tín thọ  ，
 
入世諦門故；若聞無眾生亦信受，入第一義故。 
nhập   thế đế  môn   cố  ；nhược/nhã  văn  vô  chúng sanh diệc   tín thọ  ，nhập   đệ nhất nghĩa  cố  。
 
梵天！菩薩如是善知如來隨宜所說， 
phạm thiên  ！Bồ Tát như thị thiện tri  Như Lai  tùy nghi  sở thuyết  ，
 
於諸音聲無疑無畏，亦能利益無量眾生。 
ư  chư   âm thanh vô nghi  vô úy  ，diệc   năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。
 
」「世尊！何謂方便？」　佛言：「如來為眾生說布施 
」「Thế Tôn ！hà   vị   phương tiện  ？」　Phật ngôn  ：「Như Lai  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  bố thí  
 
得大富，持戒得生天，忍辱得端正， 
đắc   Đại  phú   ，trì giới đắc   sanh thiên  ，nhẫn nhục  đắc   đoan chánh ，
 
精進得具諸功德，禪定得法喜，智慧得捨諸煩惱， 
tinh tấn đắc   cụ   chư   công đức  ，Thiền định  đắc   pháp hỉ  ，trí tuệ  đắc   xả   chư   phiền não  ，
 
多聞得智慧故，行十善道得人天福樂故， 
đa văn  đắc   trí tuệ  cố  ，hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo đắc   nhân thiên  phước   lạc/nhạc  cố  ，
 
慈悲喜捨得生梵世故，禪定得如實智慧故， 
từ bi hỉ xả  đắc sanh  phạm thế  cố  ，Thiền định  đắc   như thật trí  tuệ   cố  ，
 
如實智慧得道果故，學地得無學地故， 
như thật trí  tuệ   đắc đạo quả   cố  ，học   địa   đắc   vô học  địa   cố  ，
 
辟支佛地得消諸供養故，佛地得無量智慧故， 
Bích Chi Phật  địa   đắc   tiêu   chư   cúng dường cố  ，Phật địa  đắc   vô lượng trí tuệ   cố  ，
 
涅槃得滅一切苦惱故。 
Niết-Bàn đắc   diệt   nhất thiết khổ  não   cố  。
 
梵天！我如是方便為眾生讚說是法。如來實不得我、人、眾生、壽命者， 
phạm thiên  ！ngã   như thị phương tiện  vi/vì/vị  chúng sanh tán   thuyết  thị pháp 。Như Lai  thật   bất đắc ngã   、nhân   、chúng sanh 、thọ mạng giả ，
 
亦不得施、亦不得慳， 
diệc   bất đắc thí  、diệc   bất đắc xan  ，
 
亦不得戒、亦不得毀戒，亦不得忍辱、亦不得瞋恚， 
diệc   bất đắc giới  、diệc   bất đắc hủy   giới   ，diệc   bất đắc nhẫn nhục  、diệc   bất đắc sân khuể  ，
 
亦不得精進、亦不得懈怠，亦不得禪定、亦不得亂心， 
diệc   bất đắc tinh tấn 、diệc   bất đắc giải đãi  ，diệc   bất đắc Thiền định  、diệc   bất đắc loạn tâm  ，
 
亦不得智慧、亦不得智慧果， 
diệc   bất đắc trí tuệ  、diệc   bất đắc trí tuệ  quả   ，
 
亦不得菩提、亦不得涅槃，亦不得苦、亦不得樂。 
diệc   bất đắc Bồ-đề 、diệc   bất đắc Niết Bàn  ，diệc   bất đắc khổ   、diệc   bất đắc lạc/nhạc  。
 
梵天！若眾生聞是法者勤行精進， 
phạm thiên  ！nhược/nhã  chúng sanh văn  thị pháp giả cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
是人為何利故勤行精進不得是法？若須陀洹果、斯陀含果、阿那 
thị nhân vi/vì/vị  hà   lợi   cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn bất đắc thị pháp ？nhược/nhã  Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A na  
 
含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三 
hàm   quả   、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  đạo  、 A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  
 
菩提、乃至涅槃亦復不得。 
Bồ-đề 、nãi chí Niết-Bàn diệc   phục  bất đắc 。
 
梵天！是名如來方便說法。 
phạm thiên  ！thị danh Như Lai  phương tiện  thuyết Pháp 。
 
菩薩於此方便說法中應勤精進，令諸眾生得於法利。 
Bồ Tát ư thử  phương tiện  thuyết Pháp trung  ưng  cần tinh tấn  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc   ư  pháp lợi  。
 
」　「世尊！何謂如來法門？」　佛言：「眼是解脫門， 
」　「Thế Tôn ！hà   vi Như Lai Pháp môn ？」　Phật ngôn  ：「nhãn   thị  giải thoát môn  ，
 
耳、鼻、舌、身、意是解脫門。所以者何？眼——空、無我、無我所， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý   thị  giải thoát môn  。sở dĩ giả hà ？nhãn   ——không  、vô ngã 、vô ngã sở   ，
 
性自爾；耳、鼻、舌、身、意——空、無我、無我所，性自爾。 
tánh   tự nhĩ  ；nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý   ——không  、vô ngã 、vô ngã sở   ，tánh   tự nhĩ  。
 
梵天！當知諸入，皆入此解脫門， 
phạm thiên  ！đương tri chư   nhập   ，giai   nhập   thử   giải thoát môn  ，
 
正行則不虛誑故；色、聲、香、味、觸、法， 
chánh hạnh  tức   bất hư cuống  cố  ；sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   ，
 
亦復如是；一切諸法皆入是門， 
diệc phục như thị ；nhất thiết chư pháp  giai   nhập   thị  môn   ，
 
所謂空門、無相門、無作門、無生門、無滅門、無所從來門、無所從去 
sở vị không môn  、vô tướng môn   、vô tác  môn   、vô sanh môn  、vô diệt  môn   、vô sở  tòng lai  môn   、vô sở  tùng  khứ  
 
門、無退門、無起門、性常清淨門、離自體 
môn   、vô thoái  môn   、vô khởi  môn   、tánh   thường   thanh   tịnh môn  、ly   tự thể 
 
門。又， 
môn   。hựu   ，
 
梵天！如來於一切文字中示是解脫門。所以者何？諸文字無合無用，性鈍故。 
phạm thiên  ！Như Lai  ư nhất thiết  văn tự trung  thị  thị  giải thoát môn  。sở dĩ giả hà ？chư   văn tự vô  hợp  vô dụng  ，tánh   độn   cố  。
 
梵天！當知如來於一切文字中， 
phạm thiên  ！đương tri Như Lai  ư nhất thiết  văn tự trung  ，
 
說聖諦、說解脫門，如來所說法無有垢， 
thuyết  thánh đế  、thuyết  giải thoát môn  ，Như Lai  sở thuyết pháp  vô hữu cấu   ，
 
一切諸法皆入解脫令住涅槃，是名如來說法入於法門。 
nhất thiết chư pháp  giai   nhập   giải thoát  lệnh  trụ/trú   Niết-Bàn ，thị danh Như Lai  thuyết Pháp nhập   ư  Pháp môn 。
 
菩薩於此法門應當修學。 
Bồ Tát ư thử  Pháp môn ứng đương tu học  。
 
」「世尊！何謂大悲？」　佛言：「如來以三十二種大 
」「Thế Tôn ！hà   vị   đại bi  ？」　Phật ngôn  ：「Như Lai  dĩ  tam thập nhị  chủng  Đại  
 
悲救護眾生。何等三十二？一切法無我， 
bi   cứu hộ  chúng sanh 。hà đẳng  tam thập nhị  ？nhất thiết pháp vô ngã  ，
 
而眾生不信不解， 
nhi   chúng sanh bất tín  bất giải  ，
 
說有我生；如來於此而起大悲。一切諸法無眾生， 
thuyết  hữu  ngã   sanh  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết chư pháp  vô  chúng sanh ，
 
而眾生說有眾生；如來於此而起大悲。一切法無壽命者， 
nhi   chúng sanh thuyết  hữu  chúng sanh ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô  thọ mạng giả ，
 
而眾生說有壽命者；如來於此而起大悲。 
nhi   chúng sanh thuyết  hữu  thọ mạng giả ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法無人，而眾生說有人；如來於此而起大悲。 
nhất thiết pháp  vô  nhân   ，nhi   chúng sanh thuyết  hữu  nhân   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法無所有， 
nhất thiết pháp  vô sở hữu  ，
 
而眾生住於有見；如來於此而起大悲。一切法無住， 
nhi   chúng sanh trụ/trú   ư  hữu kiến  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô trụ  ，
 
而眾生有住；如來於此而起大悲。一切法無歸處， 
nhi   chúng   sanh hữu  trụ/trú   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô  quy   xứ/xử  ，
 
而眾生樂於歸處；如來於此而起大悲。一切法非我所， 
nhi   chúng sanh lạc/nhạc  ư  quy   xứ/xử  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  phi   ngã sở ，
 
而眾生著於我所；如來於此而起大悲。 
nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  ngã sở ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法無所屬， 
nhất thiết pháp  vô sở  chúc  ，
 
而眾生計有所屬；如來於此而起大悲。一切法無取相， 
nhi   chúng sanh kế  hữu  sở   chúc  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô thủ  tướng  ，
 
而眾生有取相；如來於此而起大悲。一切法無生， 
nhi   chúng   sanh hữu  thủ   tướng  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô sanh  ，
 
而眾生住於有生；如來於此而起大悲。一切法無退生， 
nhi   chúng sanh trụ/trú   ư  hữu sanh  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô thoái  sanh  ，
 
而眾生住於退生；如來於此而起大悲。一切法無垢， 
nhi   chúng sanh trụ/trú   ư  thoái  sanh  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô cấu  ，
 
而眾生著垢；如來於此而起大悲。 
nhi   chúng sanh trước/trứ  cấu   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法離染，而眾生有染；如來於此而起大悲。 
nhất thiết pháp  ly nhiễm  ，nhi   chúng   sanh hữu  nhiễm   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法離瞋，而眾生有瞋；如來於此而起大悲。 
nhất thiết pháp  ly   sân   ，nhi   chúng   sanh hữu  sân   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法離癡，而眾生有癡；如來於此而起大悲。 
nhất thiết pháp  ly   si   ，nhi   chúng   sanh hữu  si   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法無所從來， 
nhất thiết pháp  vô sở  tòng lai  ，
 
而眾生著有所從來；如來於此而起大悲。一切法無所去， 
nhi   chúng sanh trước hữu  sở   tòng lai  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô sở  khứ  ，
 
而眾生著於有去；如來於此而起大悲。一切法無起， 
nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hữu  khứ  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô khởi  ，
 
而眾生計有所起；如來於此而起大悲。 
nhi   chúng sanh kế  hữu  sở   khởi   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法無戲論， 
nhất thiết pháp  vô  hí luận ，
 
而眾生著於戲論；如來於此而起大悲。 
nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hí luận ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
一切法空而眾生墮於有見；如來於此而起大悲。一切法無相， 
nhất thiết pháp không  nhi   chúng sanh đọa  ư  hữu kiến  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô tướng ，
 
而眾生著於有相；如來於此而起大悲。一切法無作， 
nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hữu  tướng  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô tác  ，
 
而眾生著於有作；如來於此而起大悲。 
nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hữu tác  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
世間常共瞋恨諍競，如來於此而起大悲。 
thế gian thường   cọng  sân hận tránh   cạnh   ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
世間邪見顛倒行於邪道；欲令住於正道，如來於此而起大悲。 
thế gian tà kiến  điên đảo hạnh/hành/hàng  ư  tà đạo ；dục   lệnh  trụ/trú   ư  chánh đạo ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
世間饕餮無有厭足， 
thế gian thao thiết  vô hữu yếm  túc   ，
 
互相陵奪；欲令眾生住於聖財——信、戒、聞、施、慧等， 
hỗ tương lăng   đoạt   ；dục   lệnh  chúng sanh trụ/trú   ư  Thánh   tài   ——tín   、giới   、văn  、thí  、tuệ   đẳng ，
 
如來於此而起大悲。眾生是產業、妻子、恩愛之僕， 
Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。chúng sanh thị  sản   nghiệp   、thê tử  、ân ái  chi bộc   ，
 
於此危脆之物生堅固想；欲令眾生知悉無常， 
ư thử  nguy   thúy   chi vật   sanh  kiên cố tưởng  ；dục   lệnh  chúng sanh tri   tất   vô thường  ，
 
如來於此而起大悲。眾生身為怨賊， 
Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。chúng   sanh thân  vi/vì/vị  oán tặc  ，
 
貪著養育以為親友；欲為眾生作真知識， 
tham trước dưỡng dục  dĩ  vi/vì/vị  thân hữu  ；dục   vi/vì/vị  chúng sanh tác chân   tri thức ，
 
令畢眾苦究竟涅槃，如來於此而起大悲。 
lệnh  tất   chúng khổ cứu cánh Niết Bàn  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
眾生好行欺誑邪命自活；欲令行於正命，如來於此而起大悲。 
chúng sanh hảo  hạnh/hành/hàng  khi cuống  tà mạng  tự   hoạt  ；dục   lệnh  hạnh/hành/hàng  ư  chánh mạng  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
眾生樂著眾苦不淨居家；欲令出於三界， 
chúng sanh lạc/nhạc  trước/trứ  chúng khổ bất tịnh cư  gia  ；dục   lệnh  xuất  ư  tam giới  ，
 
如來於此而起大悲。一切諸法從因緣有， 
Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết chư pháp  tùng  nhân duyên  hữu  ，
 
而眾生於聖解脫生於懈怠；欲說精進令樂解 
nhi   chúng sanh ư  Thánh   giải thoát  sanh  ư  giải đãi  ；dục   thuyết  tinh tấn lệnh  lạc/nhạc  giải  
 
脫，如來於此而起大悲。 
thoát  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
眾生棄捨最上無礙智慧， 
chúng sanh khí xả  tối thượng  vô ngại trí  tuệ   ，
 
求於聲聞辟支佛道；欲引導之令發大心緣於佛法，如來於此而起大悲。 
cầu   ư  Thanh văn  Bích Chi Phật  đạo  ；dục   dẫn đạo  chi lệnh  phát   Đại  tâm duyên  ư  Phật Pháp ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。
 
梵天！如來如是於諸眾生行此三十二種大悲， 
phạm thiên  ！Như Lai  như thị ư  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  thử   tam thập nhị  chủng  đại bi  ，
 
是故如來名為行大悲者。 
thị cố Như Lai  danh vi hạnh/hành/hàng  đại bi giả  。
 
若菩薩於眾生中常能修集此大悲心，則為入阿惟越致， 
nhược/nhã  Bồ Tát ư  chúng sanh trung  thường   năng  tu tập  thử   đại bi tâm  ，tức   vi/vì/vị  nhập   A duy việt trí  ，
 
為大福田威德具足，常能利益一切眾生。 
vi/vì/vị  Đại  phước điền  uy đức  cụ túc ，thường   năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。
 
」　說是大悲法門品時， 
」　thuyết  thị  đại bi  Pháp môn phẩm   thời  ，
 
三萬二千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心，八千菩薩得無生法忍。 
tam  vạn   nhị   thiên   nhân   giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
　　難問品第五(丹幻化品第八) 
　　nạn/nan  vấn   phẩm   đệ ngũ  (đan   huyễn hóa  phẩm   đệ bát )
 
爾時網明菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！是思益 
nhĩ thời  Võng-Minh Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  tư  ích   
 
梵天云何聞是大悲法門而不喜悅？」　梵 
phạm thiên  vân hà văn  thị  đại bi  Pháp môn nhi   bất hỉ duyệt  ？」　phạm  
 
天言：「善男子！若識在二法則有喜悅， 
Thiên   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thức  tại   nhị   Pháp   tức   hữu  hỉ duyệt  ，
 
若識在無二實際法中則無喜悅。 
nhược/nhã  thức  tại   vô nhị thật tế  Pháp   trung  tức   vô  hỉ duyệt  。
 
譬如幻人見幻戲事無所喜悅；菩薩知諸法相如是， 
thí như  huyễn nhân  kiến  huyễn  hí  sự   vô sở  hỉ duyệt  ；Bồ Tát tri   chư   Pháp tướng như thị ，
 
則於如來若說法、若神通亦無喜悅。又， 
tức   ư  Như Lai  nhược/nhã  thuyết Pháp 、nhược/nhã  thần thông  diệc   vô  hỉ duyệt  。hựu   ，
 
善男子！如佛所化人聞佛說法不喜不悅， 
Thiện nam tử  ！như   Phật sở hóa  nhân   văn  Phật thuyết Pháp bất hỉ  bất duyệt  ，
 
菩薩知諸法相與化無異，於如來所不加喜悅， 
Bồ Tát tri   chư   Pháp tướng dữ  hóa   vô dị  ，ư  Như Lai  sở   bất gia   hỉ duyệt  ，
 
於諸眾生無下劣想。 
ư  chư   chúng sanh vô  hạ liệt tưởng   。
 
」　網明言：「梵天！汝今見諸法如幻相耶？」　梵天言：「若人分別諸法者， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「phạm thiên  ！nhữ   kim   kiến  chư Pháp như huyễn  tướng  da   ？」　phạm thiên  ngôn  ：「nhược/nhã  nhân   phân biệt chư Pháp giả ，
 
汝當問之！」　網明言：「汝今於何處行？」　梵天言：「一切 
nhữ   đương  vấn   chi ！」　Võng-Minh ngôn  ：「nhữ   kim   ư hà xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ？」　phạm thiên  ngôn  ：「nhất thiết 
 
凡夫所行處，吾於彼行。 
phàm phu sở hạnh xứ/xử  ，ngô   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  。
 
」　網明言：「凡夫人行貪欲、瞋恚、愚癡、身見、疑網、我、我所等邪道， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「phàm phu nhân  hạnh/hành/hàng  tham dục  、sân khuể  、ngu si 、thân kiến  、nghi võng  、ngã   、ngã sở đẳng tà đạo ，
 
汝於是處行耶？」　梵天言：「善男子！汝欲得凡夫 
nhữ   ư thị xứ/xử  hạnh/hành/hàng  da   ？」　phạm thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   dục   đắc   phàm phu 
 
法決定相耶？」　網明言：「我尚不欲決定得凡夫， 
Pháp   quyết  định  tướng  da   ？」　Võng-Minh ngôn  ：「ngã   thượng   bất dục   quyết  định  đắc   phàm phu ，
 
何況凡夫法？善男子！若是法無決定者， 
hà huống  phàm phu Pháp   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thị pháp vô  quyết  định  giả ，
 
寧有貪欲、瞋恚、愚癡法耶？」　網明言：「無也。 
ninh   hữu  tham dục  、sân khuể  、ngu si Pháp   da   ？」　Võng-Minh ngôn  ：「vô  dã  。
 
善男子！一切法離貪恚癡相，行相亦如是。 
Thiện nam tử  ！nhất thiết pháp  ly   tham khuể si  tướng  ，hành tướng  diệc như thị 。
 
」　「善男子！凡夫行、賢聖行皆無二、無差別。 
」　「Thiện nam tử  ！phàm phu hạnh/hành/hàng  、hiền thánh  hạnh/hành/hàng  giai   vô nhị 、vô sái biệt  。
 
善男子！一切行非行，一切說非說，一切道非道。 
Thiện nam tử  ！nhất thiết hành  phi   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết thuyết phi  thuyết  ，nhất thiết đạo phi đạo  。
 
」　網明言：「何謂一切行非行？」　梵天言：「善男子！若人千 
」　Võng-Minh ngôn  ：「hà   vị   nhất thiết hành  phi   hạnh/hành/hàng  ？」　phạm thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhân   thiên   
 
萬億劫行道，於法性不增不減， 
vạn ức kiếp   hành đạo ，ư  pháp tánh  bất tăng bất giảm  ，
 
是故言一切行非行。 
thị cố ngôn  nhất thiết hành  phi   hạnh/hành/hàng  。
 
」　「何謂一切說非說？」　梵天言：「善男子！如來以不說相說一切法， 
」　「hà   vị   nhất thiết thuyết phi  thuyết  ？」　phạm thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  dĩ  ất thuyết  tướng  thuyết  nhất thiết pháp  ，
 
是故言一切說非說。」　「何謂一切道非道？」　梵天言：「以無所至故， 
thị cố ngôn  nhất thiết thuyết phi  thuyết  。」　「hà   vị   nhất thiết đạo phi đạo  ？」　phạm thiên  ngôn  ：「dĩ  vô sở  chí   cố  ，
 
一切道非道。 
nhất thiết đạo phi đạo  。
 
」　爾時世尊讚思益梵天言：「善哉，善哉！說諸法相應當如是。 
」　nhĩ thời Thế Tôn  tán   tư  ích   phạm thiên  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thuyết  chư   Pháp tướng ứng đương như thị 。
 
」　網明菩薩謂梵天言：「汝說：『一切凡夫行處，吾於彼行』者， 
」　Võng-Minh Bồ Tát vị   phạm thiên  ngôn  ：「nhữ   thuyết  ：『nhất thiết phàm phu hành xử  ，ngô   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  』giả ，
 
則有行相！」　梵天言：「若我有所生處，應有行相。 
tức   hữu  hành tướng  ！」　phạm thiên  ngôn  ：「nhược/nhã  ngã hữu  sở sanh xứ  ，ưng  hữu  hành tướng  。
 
」　網明言：「汝若不生， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  bất sanh  ，
 
云何教化眾生？」　梵天言：「佛所化生，吾如彼生。」　網明言：「佛所化生， 
vân hà giáo hóa  chúng sanh ？」　phạm thiên  ngôn  ：「Phật sở hóa  sanh  ，ngô   như   bỉ   sanh  。」　Võng-Minh ngôn  ：「Phật sở hóa  sanh  ，
 
無有生處。 
vô hữu sanh xứ  。
 
」　梵天言：「寧可見不？」　網明言：「以佛力故見。」　梵天言：「我生亦如是，以業力故。 
」　phạm thiên  ngôn  ：「ninh   khả kiến  bất ？」　Võng-Minh ngôn  ：「dĩ  Phật lực cố  kiến  。」　phạm thiên  ngôn  ：「ngã   sanh  diệc như thị ，dĩ  nghiệp lực  cố  。
 
」　網明言：「汝於起業中行耶？」　梵天言：「我不於起業中行。 
」　Võng-Minh ngôn  ：「nhữ   ư  khởi nghiệp  trung  hạnh/hành/hàng  da   ？」　phạm thiên  ngôn  ：「ngã   bất ư  khởi nghiệp  trung  hạnh/hành/hàng  。
 
」網明言：「云何言：『以業力故』？」　梵天言：「如業性， 
」Võng-Minh ngôn  ：「vân hà ngôn  ：『dĩ  nghiệp lực  cố  』？」　phạm thiên  ngôn  ：「như   nghiệp tánh  ，
 
力亦如是；是二不出於如。 
lực   diệc như thị ；thị  nhị   bất xuất  ư  như   。
 
」爾時舍利弗白佛言：「世尊！若有能入是菩薩 
」nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu năng nhập  thị  Bồ Tát 
 
隨宜所說法中者，得大功德。 
tùy nghi  sở thuyết pháp  trung  giả ，đắc   Đại  công đức  。
 
所以者何？世尊！乃至聞是上人名字尚得大利， 
sở dĩ giả hà ？Thế Tôn ！nãi chí văn  thị  thượng nhân  danh tự  thượng   đắc   Đại  lợi   ，
 
何況聞其所說！譬如有樹不依於地， 
hà huống  văn  kỳ  sở thuyết  ！thí như  hữu  thụ/thọ   bất y  ư  địa   ，
 
在虛空中而現根莖、枝葉、華果，甚為希有；此人行相亦復如是， 
tại   hư không  trung  nhi   hiện   căn  hành   、chi  diệp   、hoa quả ，thậm   vi/vì/vị  hy hữu  ；thử   nhân   hành tướng  diệc phục như thị ，
 
不住一切法，而於十方現有行、有生死， 
bất trụ  nhất thiết pháp  ，nhi   ư  thập phương hiện hữu  hạnh/hành/hàng  、hữu  sanh tử  ，
 
亦有如是智慧辯才。 
diệc   hữu  như thị trí tuệ  biện tài  。
 
世尊！若有善男子、善女人聞是智慧自在力者， 
Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  thị  trí tuệ  tự tại lực  giả ，
 
其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心！」　爾時有一菩薩名曰普華， 
kỳ  thùy   bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ！」　nhĩ thời  hữu nhất  Bồ Tát danh   viết   phổ   hoa  ，
 
在會中坐， 
tại   hội trung tọa   ，
 
謂長老舍利弗：「仁者已得法性；佛亦稱汝於智慧人中為最第一。 
vị   Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ：「nhân giả  dĩ đắc  pháp tánh  ；Phật diệc   xưng  nhữ   ư  trí tuệ  nhân trung  vi/vì/vị  tối   đệ nhất  。
 
何以不能現如是智慧辯才自在力耶？」　舍利弗言：「普華！佛 
hà dĩ bất năng  hiện   như thị trí tuệ  biện tài  tự tại lực  da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「phổ   hoa  ！Phật 
 
諸弟子隨其智力能有所說。 
chư   đệ-tử tùy   kỳ  trí lực  năng  hữu  sở thuyết  。
 
」　普華言：「舍利弗！法性有多少耶？」　舍利弗言：「無也。 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！pháp tánh  hữu  đa   thiểu  da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vô  dã  。
 
」　普華言：「汝何以言：『佛諸弟子隨其智力能有所說。 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   hà dĩ ngôn  ：『Phật chư đệ tử tùy   kỳ  trí lực  năng  hữu  sở thuyết  。
 
』？」　舍利弗言：「隨所得法而有所說。 
』？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「tùy sở  đắc pháp  nhi   hữu  sở thuyết  。
 
」　普華言：「汝證法性無量相耶？」　舍利弗言：「然！」　普華言：「汝云何 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   chứng   pháp tánh  Vô-Lượng-Tướng da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhiên ！」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   vân hà 
 
言：『隨所得法而有所說。』？如法性無量相， 
ngôn  ：『tùy sở  đắc pháp  nhi   hữu  sở thuyết  。』？như   pháp tánh  Vô-Lượng-Tướng ，
 
得亦如是；如得，說亦如是。何以故？法性無量故。 
đắc   diệc như thị ；như   đắc   ，thuyết  diệc như thị 。hà dĩ cố ？pháp tánh  vô lượng  cố  。
 
」舍利弗言：「法性非得相。 
」Xá-lợi-phất  ngôn  ：「pháp tánh  phi đắc  tướng  。
 
」　普華言：「若法性非得相者， 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhược/nhã  pháp tánh  phi đắc  tướng  giả ，
 
汝出法性得解脫耶？」　舍利弗言：「不也！」普華言：「何故爾耶？」　舍利弗言：「若出法性得 
nhữ   xuất  pháp tánh  đắc giải thoát  da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã ！」phổ   hoa  ngôn  ：「hà cố  nhĩ   da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhược/nhã  xuất  Pháp   tánh đắc  
 
解脫者，則壞法性。」　普華言：「是故， 
giải thoát  giả ，tức   hoại   pháp tánh  。」　phổ   hoa  ngôn  ：「thị cố ，
 
舍利弗！如仁者得道，法性亦爾。」　舍利弗言：「我為聽來， 
Xá-lợi-phất  ！như   nhân giả  đắc đạo ，pháp tánh  diệc nhĩ  。」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã   vi/vì/vị  thính   lai  ，
 
非為說也。」　普華言：「一切法皆入法性， 
phi   vi/vì/vị  thuyết  dã  。」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhất thiết pháp  giai   nhập   pháp tánh  ，
 
此中寧有說者、聽者不？」　舍利弗言：「不也。 
thử trung  ninh   hữu  thuyết  giả 、thính   giả bất ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã 。
 
」　普華言：「若然者，汝何故言：『我為聽來，非為說耶。 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên giả ，nhữ   hà cố  ngôn  ：『ngã   vi/vì/vị  thính   lai  ，phi   vi/vì/vị  thuyết  da   。
 
』？」　舍利弗言：「佛說二人得福無量：一者， 
』？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Phật thuyết  nhị   nhân   đắc   phước   vô lượng  ：nhất giả ，
 
專精說法；二者，一心聽受。是故汝今應說，我當聽受。 
chuyên tinh  thuyết Pháp ；nhị giả ，nhất tâm thính thọ  。thị cố nhữ   kim   ưng  thuyết  ，ngã   đương  thính thọ  。
 
」　普華言：「汝入滅盡定， 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   nhập diệt tận định  ，
 
能聽法耶？」　舍利弗言：「入滅盡定，無有二行而聽法也。 
năng  thính pháp  da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhập diệt tận định  ，vô hữu nhị   hạnh/hành/hàng  nhi   thính pháp  dã  。
 
」　普華言：「汝信佛說一切法是滅盡相不？」　舍利弗言：「然！一切 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   tín   Phật thuyết  nhất thiết pháp  thị  diệt tận  tướng  bất ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhiên ！nhất thiết 
 
法皆滅盡相，我信是說。」　普華言：「若然者， 
Pháp   giai   diệt tận  tướng  ，ngã   tín   thị  thuyết  。」　phổ   hoa  ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên giả ，
 
舍利弗常不能聽法。 
Xá-lợi-phất  thường   bất năng  thính pháp  。
 
所以者何？一切法常滅盡相故。 
sở dĩ giả hà ？nhất thiết pháp  Thường Diệt  tận  tướng  cố  。
 
」　舍利弗言：「汝能不起于定而說法耶？」　普華言：「頗有一法非是定耶？」　舍利弗言： 
」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   năng  bất khởi   vu  định  nhi   thuyết Pháp da   ？」　phổ   hoa  ngôn  ：「pha hữu  nhất pháp  phi thị định  da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：
 
「無也。 
「vô  dã  。
 
」　普華言：「是故常知一切凡夫常在於定。」　舍利弗言：「以何定故， 
」　phổ   hoa  ngôn  ：「thị cố thường   tri   nhất thiết phàm phu thường   tại   ư  định  。」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「dĩ hà định  cố  ，
 
一切凡夫常在定耶？」　普華言：「以不壞法性三昧故。 
nhất thiết phàm phu thường   tại   định  da   ？」　phổ   hoa  ngôn  ：「dĩ  ất hoại pháp  tánh   tam muội  cố  。
 
」　舍利弗言：「若然者，凡夫、聖人無有差別。」　普華言：「如是， 
」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên giả ，phàm phu 、Thánh nhân  vô hữu sái biệt  。」　phổ   hoa  ngôn  ：「như thị ，
 
如是！我不欲令凡夫、聖人有差別也。 
như thị ！ngã   bất dục   lệnh  phàm phu 、Thánh nhân  hữu sái biệt  dã  。
 
所以者何？聖人無所斷，凡夫無所生， 
sở dĩ giả hà ？Thánh nhân  vô sở  đoạn  ，phàm phu vô sở  sanh  ，
 
是二不出法性平等之相。 
thị  nhị   bất xuất  pháp tánh bình đẳng  chi tướng  。
 
」　舍利弗言：「何等是諸法平等相？」普華言：「如舍利弗所得知見。 
」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「hà đẳng  thị  chư   pháp bình đẳng  tướng  ？」phổ   hoa  ngôn  ：「như   Xá-lợi-phất  sở đắc  tri kiến  。
 
舍利弗！汝生賢聖法耶？」　答言：「不也！」　「汝滅凡夫法耶？」　答言：「不 
Xá-lợi-phất  ！nhữ   sanh  hiền   thánh pháp  da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã ！」　「nhữ   diệt   phàm phu Pháp   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất 
 
也！」　「汝得賢聖法耶？」　答言：「不也。 
dã  ！」　「nhữ   đắc   hiền   thánh pháp  da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã 。
 
」　「汝見凡夫法耶？」　答言：「不也。」　「舍利弗！汝何知見， 
」　「nhữ   kiến  phàm phu Pháp   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã 。」　「Xá-lợi-phất  ！nhữ   hà   tri kiến  ，
 
說言得道？」答言：「汝不聞：『凡夫如， 
thuyết ngôn  đắc đạo ？」đáp   ngôn  ：「nhữ   bất văn  ：『phàm phu như   ，
 
即是漏盡解脫如；漏盡解脫如，即是無餘涅槃如。 
tức thị lậu tận  giải thoát  như   ；lậu tận  giải thoát  như   ，tức thị Vô-Dư Niết-Bàn như   。
 
』」　「舍利弗！是如名不異，如不壞如；應以是如知一切法。 
』」　「Xá-lợi-phất  ！thị  như   danh   bất dị   ，như   bất hoại  như   ；ưng  dĩ  thị  như   tri   nhất thiết pháp  。
 
」　爾時舍利弗白佛言：「世尊！譬如大火， 
」　nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thí như  Đại  hỏa   ，
 
一切諸炎皆是燒相；如是，諸善男子所說法皆入法性。 
nhất thiết chư   viêm  giai thị thiêu  tướng  ；như thị ，chư   Thiện nam tử  sở thuyết pháp  giai   nhập   pháp tánh  。
 
」　佛告舍利弗：「如汝所言， 
」　Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「như nhữ sở ngôn ，
 
是諸善男子所說法皆入法性。 
thị  chư   Thiện nam tử  sở thuyết pháp  giai   nhập   pháp tánh  。
 
」　爾時網明菩薩謂舍利弗：「佛說仁者於智慧人中為最第一。 
」　nhĩ thời  Võng-Minh Bồ Tát vị   Xá-lợi-phất  ：「Phật thuyết  nhân giả  ư  trí tuệ  nhân trung  vi/vì/vị  tối   đệ nhất  。
 
以何智慧得第一耶？」　舍利弗言：「所謂聲聞因聲得解， 
dĩ hà trí tuệ  đắc   đệ nhất  da   ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「sở vị Thanh văn  nhân   thanh   đắc   giải  ，
 
以是智慧，說我於中為第一耳，非謂菩薩。 
dĩ  thị  trí tuệ  ，thuyết  ngã   ư  trung  vi/vì/vị  đệ nhất  nhĩ   ，phi   vị   Bồ Tát 。
 
」　網明言：「智慧是戲論相耶？」　答言：「不也。 
」　Võng-Minh ngôn  ：「trí tuệ  thị  hí luận tướng  da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã 。
 
」　網明言：「智慧非平等相耶？」　答言：「如是。 
」　Võng-Minh ngôn  ：「trí tuệ  phi   bình đẳng  tướng  da   ？」　đáp   ngôn  ：「như thị 。
 
」　網明言：「今仁者得平等智慧， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「kim   nhân giả  đắc   bình đẳng trí  tuệ   ，
 
云何說智慧有量？」　答言：「善男子！以法性相故， 
vân hà thuyết  trí tuệ  hữu lượng  ？」　đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！dĩ  pháp tánh  tướng  cố  ，
 
智慧無量；隨入法性多少故，智慧有量。」　網明言：「無量法終不作有量。 
trí tuệ  vô lượng  ；tùy nhập  pháp tánh  đa   thiểu  cố  ，trí tuệ  hữu lượng  。」　Võng-Minh ngôn  ：「vô lượng  Pháp   chung   bất tác  hữu lượng  。
 
仁者何故說智慧有量？」即時，舍利弗默然不答。 
nhân giả  hà cố  thuyết  trí tuệ  hữu lượng  ？」tức   thời  ，Xá-lợi-phất  mặc nhiên  bất đáp   。
 
(丹爾時上有菩薩光明品第九)爾時長老大迦葉承佛聖旨， 
(đan   nhĩ thời  thượng  hữu  Bồ Tát quang minh  phẩm   đệ cửu )nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  thừa   Phật thánh  chỉ   ，
 
白佛言：「世尊！是網明菩薩以何因緣號網 
bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Võng-Minh Bồ Tát dĩ hà nhân duyên  hiệu   võng   
 
明乎？」　佛告網明：「善男子！現汝福報光明因緣， 
minh   hồ  ？」　Phật cáo  Võng-Minh ：「Thiện nam tử  ！hiện   nhữ   phước báo  quang minh  nhân duyên  ，
 
令諸天、人一切世間皆得歡喜， 
lệnh  chư Thiên 、nhân   nhất thiết thế gian  giai đắc  hoan hỉ  ，
 
其有福德因緣者當發菩提心。」　於是網明即受佛教， 
kỳ  hữu  phước đức  nhân duyên  giả đương  phát Bồ-đề tâm  。」　ư thị Võng-Minh tức   thọ/thụ   Phật giáo  ，
 
偏袒右肩，從右手赤白莊嚴抓指間放大光明， 
thiên đản hữu kiên  ，tùng  hữu thủ  xích  bạch   trang nghiêm trảo  chỉ   gian  phóng  đại quang minh  ，
 
普照十方無量無邊阿僧祇佛國皆悉通達。 
phổ chiếu  thập phương vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Phật quốc  giai tất thông đạt  。
 
其中地獄、畜生、餓鬼、盲聾瘖瘂、手足拘癖、 
kỳ trung địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、manh   lung   âm   ngọng 、thủ túc câu  phích  、
 
老病苦痛、貪欲瞋恚、愚癡裸形、醜陋貧窮、飢 
lão   bệnh   khổ   thống   、tham dục  sân khuể  、ngu si lỏa  hình   、xú lậu  bần cùng  、cơ   
 
渴囹圄、繫閉困厄、垂死慳貪、破戒瞋恚、懈 
khát  linh   ngữ   、hệ   bế   khốn ách  、thùy   tử   xan tham  、phá giới  sân khuể  、giải   
 
怠妄念無慧、少於聞見、無慚無愧、墮邪疑網， 
đãi   vọng niệm  vô tuệ  、thiểu  ư  văn  kiến  、vô tàm  vô quý  、đọa  tà  nghi võng  ，
 
如是等眾生，遇斯光者皆得快樂， 
như thị đẳng chúng sanh ，ngộ   tư   quang   giả giai đắc  khoái lạc ，
 
無有眾生為貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、憂愁、懷恨等之所惱 
vô hữu chúng sanh vi/vì/vị  tham dục  、sân khuể  、ngu si 、kiêu mạn 、ưu sầu  、hoài   hận  đẳng chi sở   não   
 
也。 
dã  。
 
其在佛前大會之眾：菩薩摩訶薩、天、龍、夜叉、乾闥婆等， 
kỳ  tại   Phật tiền  đại hội  chi chúng   ：Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà đẳng ，
 
及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾，是諸眾生同一金色與佛無異， 
cập Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di chúng   ，thị  chư   chúng sanh đồng   nhất   kim sắc  dữ  Phật vô dị  ，
 
有三十二相、八十隨形好、無見頂者，皆坐寶蓮華座， 
hữu  tam thập nhị tướng  、bát thập tùy hình hảo  、vô kiến  đảnh/đính   giả ，giai   tọa   bảo   liên hoa tọa  ，
 
寶交絡蓋羅覆其上，等無差別。 
bảo   giao lạc  cái   La   phước  kỳ  thượng  ，đẳng vô sái biệt  。
 
諸會眾生皆得快樂，譬如菩薩入發喜莊嚴三昧。 
chư   hội  chúng sanh giai đắc  khoái lạc ，thí như  Bồ Tát nhập   phát hỉ  trang nghiêm tam muội  。
 
時諸大眾得未曾有， 
thời  chư   Đại chúng đắc   vị tằng hữu  ，
 
各各相見如佛無異；不見佛身為大，己身為小。　又以光明力故， 
các các tướng  kiến  như   Phật vô dị  ；bất kiến  Phật thân vi/vì/vị  Đại  ，kỷ thân  vi/vì/vị  tiểu   。　hựu   dĩ  quang minh  lực   cố  ，
 
尋時下方有四菩薩從地踊出，合掌而立，欲共禮佛， 
tầm   thời  hạ  phương hữu  tứ Bồ-tát  tòng địa dũng xuất  ，hợp chưởng nhi   lập   ，dục   cọng  lễ   Phật ，
 
作是念言：「何者真佛？我欲禮敬。 
tác thị niệm ngôn  ：「hà   giả chân   Phật ？ngã   dục   lễ kính  。
 
」　即聞空中聲曰：「是網明菩薩光明之力，一切大眾同一金色， 
」　tức   văn  không trung thanh viết   ：「thị  Võng-Minh Bồ Tát quang minh  chi lực   ，nhất thiết Đại chúng đồng   nhất   kim sắc  ，
 
與佛無異。」　時四菩薩發希有心， 
dữ  Phật vô dị  。」　thời  tứ Bồ-tát  phát   hy hữu  tâm   ，
 
作如是言：「今此眾會其色無異，一切諸法亦復如是。 
tác như thị ngôn  ：「kim   thử   chúng   hội  kỳ  sắc   vô dị  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。
 
若我此言誠實無虛，世尊釋迦牟尼當現異相， 
nhược/nhã  ngã   thử   ngôn  thành   thật   vô  hư  ，Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  đương  hiện   dị tướng ，
 
令我今得供養禮事。 
lệnh  ngã   kim   đắc   cúng dường lễ   sự   。
 
」　即時佛以蓮華寶師子座，上昇虛空高一多羅樹。 
」　tức   thời  Phật dĩ  liên hoa  bảo   sư tử tọa  ，thượng thăng  hư không  cao   nhất   Ta-la thụ 。
 
於是四菩薩頭面禮佛足，作如是言：「如來智慧不可思議， 
ư thị tứ Bồ-tát  đầu diện lễ  Phật túc  ，tác như thị ngôn  ：「Như Lai  trí tuệ  bất khả tư nghị ，
 
網明菩薩福德本願亦不可思議， 
Võng-Minh Bồ Tát phước đức  Bổn Nguyện diệc   bất khả tư nghị ，
 
能放如是無量光明。 
năng  phóng  như thị vô lượng quang minh  。
 
」　爾時佛告網明菩薩言：「善男子！汝今已作佛事，令無量眾生住於佛道， 
」　nhĩ thời  Phật cáo  Võng-Minh Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dĩ   tác Phật sự  ，lệnh  vô lượng  chúng sanh trụ/trú   ư  Phật đạo ，
 
可攝光明。」於是網明即受佛教，還攝光明。 
khả  nhiếp   quang minh  。」ư thị Võng-Minh tức   thọ/thụ   Phật giáo  ，hoàn  nhiếp   quang minh  。
 
攝光明已，此諸大眾威儀色相還復如故， 
nhiếp   quang minh  dĩ   ，thử   chư   Đại chúng uy nghi sắc   tướng  hoàn phục  như   cố  ，
 
見佛坐本師子座上。 
kiến Phật  tọa   bổn  sư tử tọa  thượng  。
 
　爾時長老大迦葉白佛言：「世尊！此四菩薩從何所來？」　四菩薩言：「我等從下方 
　nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   tứ Bồ-tát  tùng  hà sở  lai  ？」　tứ Bồ-tát  ngôn  ：「ngã đẳng tòng hạ  phương   
 
世界來。 
thế giới lai  。
 
」　迦葉言：「其國何名？佛號何等？」　四菩薩言：「國名現諸寶莊嚴，佛號一寶蓋， 
」　Ca-diếp  ngôn  ：「kỳ quốc hà   danh   ？Phật hiệu  hà đẳng  ？」　tứ Bồ-tát  ngôn  ：「quốc   danh   hiện   chư   bảo   trang nghiêm ，Phật hiệu  nhất bảo  cái   ，
 
今現說法。 
kim   hiện   thuyết Pháp 。
 
」　大迦葉言：「其佛國土去此幾何？」　四菩薩言：「佛自知之。 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「kỳ  Phật quốc độ  khứ  thử   kỷ  hà   ？」　tứ Bồ-tát  ngôn  ：「Phật tự tri  chi 。
 
」　大迦葉言：「汝等何故來此？」四菩薩言：「是網明菩薩光明照彼我等， 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「nhữ đẳng  hà cố  lai  thử   ？」tứ Bồ-tát  ngôn  ：「thị  Võng-Minh Bồ Tát quang minh  chiếu   bỉ   ngã đẳng ，
 
遇之，即聞釋迦牟尼佛名及網明菩薩， 
ngộ   chi ，tức   văn  Thích Ca Mâu Ni Phật  danh   cập Võng-Minh Bồ Tát ，
 
是故我等今來見佛并網明上人。 
thị cố ngã đẳng kim   lai  kiến Phật  tinh  Võng-Minh thượng nhân  。
 
」　大迦葉白佛言：「世尊！一寶蓋佛現諸寶莊嚴世界， 
」　đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất bảo  cái   Phật hiện   chư   bảo   trang nghiêm thế giới ，
 
去此幾何？」佛言：「去此七十二恒河沙佛土。 
khứ  thử   kỷ  hà   ？」Phật ngôn  ：「khứ  thử   thất thập  nhị   Hằng hà sa Phật thổ  。
 
」　大迦葉言：「世尊！是四菩薩從彼發來， 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  tứ Bồ-tát  tòng bỉ  phát lai  ，
 
幾時至此？」　佛言：「如一念頃，於彼不現忽然而至。 
kỷ  thời chí  thử   ？」　Phật ngôn  ：「như   nhất niệm khoảnh  ，ư  bỉ   bất hiện  hốt nhiên  nhi   chí   。
 
」　大迦葉言：「世尊！此諸菩薩光明遠照， 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thế Tôn ！thử   chư Bồ-tát  quang minh  viễn  chiếu   ，
 
神通速疾甚為希有！今是網明菩薩光明遠照， 
thần thông  tốc tật  thậm   vi/vì/vị  hy hữu  ！kim   thị  Võng-Minh Bồ Tát quang minh  viễn  chiếu   ，
 
是四菩薩發來速疾。」　佛言迦葉：「如汝所說， 
thị  tứ Bồ-tát  phát lai  tốc tật  。」　Phật ngôn  Ca-diếp  ：「như nhữ sở thuyết  ，
 
菩薩摩訶薩所行不可思議，一切聲聞、辟支佛所不能及。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hạnh bất khả tư nghị ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng cập  。
 
」爾時長老大迦葉謂網明菩薩言：「善男子！汝 
」nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  vị   Võng-Minh Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   
 
現光明照此大會，皆作金色， 
hiện   quang minh  chiếu   thử   đại hội  ，giai   tác kim sắc  ，
 
以何因緣？」　網明言：「長老大迦葉！可問世尊， 
dĩ hà nhân duyên  ？」　Võng-Minh ngôn  ：「Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！khả  vấn   Thế Tôn ，
 
當為汝說！」即時大迦葉以此白佛。 
đương vi nhữ ！」tức   thời  đại Ca-diếp  dĩ  thử   bạch Phật 。
 
　佛言：「迦葉！是網明菩薩成佛時，其會大眾同一金色， 
　Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát thành Phật  thời  ，kỳ  hội  Đại chúng đồng   nhất   kim sắc  ，
 
咸共信樂一切智慧。其佛國土乃至無聲聞、辟支佛名， 
hàm   cọng  tín   lạc/nhạc  nhất thiết trí tuệ  。kỳ  Phật quốc độ  nãi chí vô  Thanh văn  、Bích Chi Phật  danh   ，
 
唯有清淨諸菩薩摩訶薩會。 
duy hữu  thanh tịnh chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hội  。
 
」　大迦葉白佛言：「世尊！生彼菩薩當知如佛。」　佛言：「如汝所說， 
」　đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sanh  bỉ   Bồ Tát đương tri như   Phật 。」　Phật ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  ，
 
生彼菩薩當知如佛。 
sanh  bỉ   Bồ Tát đương tri như   Phật 。
 
」　於是會中四萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心已，願生彼國， 
」　ư thị hội trung tứ vạn tứ   thiên   nhân   giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ   ，nguyện sanh bỉ quốc ，
 
白佛言：「網明菩薩得成佛時， 
bạch Phật ngôn ：「Võng-Minh Bồ Tát đắc   thành Phật  thời  ，
 
我等願生其國！」 
ngã đẳng nguyện sanh kỳ quốc ！」
 
　　問談品第六(丹無此品名) 
　　vấn   đàm   phẩm   đệ lục  (đan   vô  thử   phẩm   danh   )
 
爾時長老大迦葉白佛言：「世尊！網明菩薩幾 
nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Võng-Minh Bồ Tát kỷ  
 
時當得阿耨多羅三藐三菩提？」　佛言：「迦葉！汝 
thời  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？」　Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！nhữ   
 
自問網明。 
tự   vấn   Võng-Minh 。
 
」　於是迦葉問網明菩薩言：「善男子！仁者幾時當得阿耨多羅三藐三菩提？」 
」　ư thị Ca-diếp  vấn   Võng-Minh Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhân giả  kỷ  thời  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？」
 
網明言：「大迦葉！若有問幻所化人：『汝幾時 
Võng-Minh ngôn  ：「đại Ca-diếp  ！nhược hữu vấn   huyễn  sở hóa  nhân   ：『nhữ   kỷ  thời  
 
當得阿耨多羅三藐三菩提？』是幻人當云何 
đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？』thị  huyễn nhân  đương  vân hà 
 
答？」　大迦葉言：「善男子！幻所化人無決定相， 
đáp   ？」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！huyễn  sở hóa  nhân   vô  quyết  định  tướng  ，
 
當何所答？」　網明言：「大迦葉！一切諸法亦如 
đương  hà sở  đáp   ？」　Võng-Minh ngôn  ：「đại Ca-diếp  ！nhất thiết chư pháp  diệc   như   
 
幻所化人，無決定相， 
huyễn  sở hóa  nhân   ，vô  quyết  định  tướng  ，
 
誰可問言：『汝幾時當成阿耨多羅三藐三菩提？』」　大迦葉言：「善男子！ 
thùy   khả  vấn   ngôn  ：『nhữ   kỷ  thời  đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？』」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！
 
幻所化人離於自相，無異、無別、無所志願。 
huyễn  sở hóa  nhân   ly   ư  tự tướng ，vô dị  、vô biệt 、vô sở  chí   nguyện   。
 
汝亦如是耶？若如是者， 
nhữ   diệc như thị da   ？nhược như  thị  giả ，
 
汝云何能利益無量眾生？」　網明言：「阿耨多羅三藐三菩提即是一 
nhữ   vân hà năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ？」　Võng-Minh ngôn  ：「 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tức thị nhất   
 
切眾生性，一切眾生性即是幻性， 
thiết  chúng   sanh tánh  ，nhất thiết chúng   sanh tánh  tức thị huyễn  tánh   ，
 
幻性即是一切法性。於是法中，我不見有利、不見無利。 
huyễn  tánh   tức thị nhất thiết pháp  tánh   。ư thị Pháp   trung  ，ngã   bất kiến  hữu lợi  、bất kiến  vô lợi  。
 
」大迦葉言：「善男子！汝今不令眾生住菩提耶？」 
」đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   bất lệnh  chúng sanh trụ/trú   Bồ-đề da   ？」
 
網明言：「諸佛菩提有住相耶？」　大迦葉言：「無 
Võng-Minh ngôn  ：「chư Phật Bồ-đề hữu  trụ/trú   tướng  da   ？」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「vô  
 
也！」　網明言：「是故我今不令眾生住於菩提， 
dã  ！」　Võng-Minh ngôn  ：「thị cố ngã   kim   bất lệnh  chúng sanh trụ/trú   ư  Bồ-đề ，
 
亦不令住聲聞、辟支佛道。 
diệc   bất lệnh  trụ/trú   Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  。
 
」　大迦葉言：「善男子！汝今欲趣何所？」　網明言：「我所趣，如如趣。 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dục   thú  hà sở  ？」　Võng-Minh ngôn  ：「ngã   sở thú  ，như như  thú  。
 
」大迦葉言：「如無所趣，亦無有轉。 
」đại Ca-diếp  ngôn  ：「như   vô sở  thú  ，diệc   vô hữu chuyển  。
 
」　網明言：「如如，無趣、無轉，一切法住如相故， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「như như  ，vô  thú  、vô chuyển  ，nhất thiết pháp  trụ/trú   như   tướng  cố  ，
 
我亦無趣無轉。」　大迦葉言：「若無趣無轉， 
ngã   diệc   vô  thú  vô chuyển  。」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「nhược/nhã  vô  thú  vô chuyển  ，
 
汝云何教化眾生？」　網明言：「若人發願， 
nhữ   vân hà giáo hóa  chúng sanh ？」　Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  nhân   phát nguyện ，
 
則是不能教化眾生；若人於法有轉， 
tức   thị  bất năng  giáo hóa  chúng sanh ；nhược/nhã  nhân   ư  pháp hữu  chuyển  ，
 
是亦不能教化眾生。 
thị  diệc   bất năng  giáo hóa  chúng sanh 。
 
」　大迦葉言：「善男子！汝不轉眾生生死耶？」網明言：「我尚不得生死， 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   bất chuyển  chúng sanh sanh tử  da   ？」Võng-Minh ngôn  ：「ngã   thượng   bất đắc sanh tử  ，
 
何況於生死中而轉眾生？」　大迦葉言：「汝不令眾生得涅槃耶？」　網 
hà huống  ư  sanh tử  trung  nhi   chuyển  chúng sanh ？」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「nhữ   bất lệnh  chúng sanh đắc Niết Bàn  da   ？」　võng   
 
明言：「我尚不見涅槃， 
minh   ngôn  ：「ngã   thượng   bất kiến  Niết-Bàn ，
 
何況教化眾生令住涅槃？」　大迦葉言：「善男子！若汝不得生死、不見 
hà huống  giáo hóa  chúng sanh lệnh  trụ/trú   Niết-Bàn ？」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhữ   bất đắc sanh tử  、bất kiến  
 
涅槃，何故今為無量眾生行於菩提， 
Niết-Bàn ，hà cố  kim   vi/vì/vị  vô lượng  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  Bồ-đề ，
 
此豈不為滅度眾生耶？」　網明言：「若菩薩得生死分 
thử   khởi  bất vi/vì/vị  diệt độ chúng sanh da   ？」　Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát đắc   sanh tử  phần  
 
別涅槃、因眾生行於菩提， 
biệt   Niết-Bàn 、nhân   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  Bồ-đề ，
 
此則不應說為菩薩。 
thử   tức   bất ưng thuyết  vi/vì/vị  Bồ Tát 。
 
」　大迦葉言：「善男子！汝今於何處行？」　網明言：「我非生死中行，非涅槃中行， 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   ư hà xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ？」　Võng-Minh ngôn  ：「ngã   phi   sanh tử  trung  hạnh/hành/hàng  ，phi   Niết-Bàn trung  hạnh/hành/hàng  ，
 
亦不以眾生相行。大迦葉！如汝所問：『汝何處行』者， 
diệc   bất dĩ  chúng sanh tướng  hạnh/hành/hàng  。đại Ca-diếp  ！như   nhữ   sở   vấn   ：『nhữ   hà   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  』giả ，
 
如佛所化人行處，吾於彼行。 
như   Phật sở hóa  nhân   hành xử  ，ngô   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  。
 
」　大迦葉言：「佛所化人無有行處。 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Phật sở hóa  nhân   vô hữu hành xử  。
 
」　網明言：「當知一切眾生所行亦如是相。 
」　Võng-Minh ngôn  ：「đương tri nhất thiết chúng sanh sở hạnh diệc như thị tướng  。
 
」　大迦葉言：「佛所化人無貪、無恚、無癡，若一切眾生所行如是相者， 
」　đại Ca-diếp  ngôn  ：「Phật sở hóa  nhân   vô tham  、vô  nhuế/khuể   、vô si  ，nhược/nhã  nhất thiết chúng sanh sở hạnh như thị tướng  giả ，
 
眾生貪、恚、癡從何所起？」　網明言：「我今問汝，隨意答我。 
chúng sanh tham   、nhuế/khuể   、si   tùng  hà sở  khởi   ？」　Võng-Minh ngôn  ：「ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy ý  đáp   ngã   。
 
大迦葉！汝今寧有貪恚癡不？」　答言：「不也。 
đại Ca-diếp  ！nhữ   kim   ninh   hữu  tham khuể si  bất ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã 。
 
」　網明言：「是貪、恚、癡盡滅耶？」　答言：「不也。 
」　Võng-Minh ngôn  ：「thị  tham   、nhuế/khuể   、si   tận  diệt   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã 。
 
」　網明言：「若大迦葉今無貪、恚、癡，亦不盡滅者， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  đại Ca-diếp  kim   vô tham  、nhuế/khuể   、si   ，diệc   bất tận  diệt   giả ，
 
汝置貪、恚、癡於何所耶？」　答言：「善男子！凡夫從顛 
nhữ   trí   tham   、nhuế/khuể   、si   ư hà sở   da   ？」　đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phàm phu tùng  điên  
 
倒、起妄想分別，生貪、恚、癡耳。 
đảo   、khởi   vọng tưởng  phân biệt ，sanh  tham   、nhuế/khuể   、si   nhĩ   。
 
賢聖法中善知顛倒實性故，無妄想分別，是以無貪、恚、癡。 
hiền   thánh pháp  trung  thiện tri  điên đảo thật tánh  cố  ，vô vọng  tưởng   phân biệt ，thị  dĩ  vô tham  、nhuế/khuể   、si   。
 
」「大迦葉！於汝意云何？若法從顛倒起， 
」「đại Ca-diếp  ！ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  Pháp   tùng  điên đảo khởi   ，
 
是法為實？為虛妄耶？」　答言：「是法虛妄，非是實也。 
thị pháp vi/vì/vị  thật   ？vi/vì/vị  hư vọng da   ？」　đáp   ngôn  ：「thị pháp hư vọng ，phi thị thật   dã  。
 
」　網明言：「若法非實， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  Pháp   phi thật  ，
 
可令實耶？」　答言：「不也！」　網明言：「若法非實， 
khả  lệnh  thật   da   ？」　đáp   ngôn  ：「bất dã ！」　Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  Pháp   phi thật  ，
 
仁者欲於是中得貪、恚、癡耶？」答言：「不也。」　網明言：「若然， 
nhân giả  dục   ư thị trung  đắc   tham   、nhuế/khuể   、si   da   ？」đáp   ngôn  ：「bất dã 。」　Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên ，
 
何所是貪恚癡能惱眾生者？」　答言：「善男子！若爾， 
hà sở  thị  tham khuể si  năng  não   chúng   sanh giả  ？」　đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược nhĩ  ，
 
一切法從本已來離貪、恚、癡相。」　網明言：「以是故， 
nhất thiết pháp  tùng  bổn  dĩ lai  ly tham  、nhuế/khuể   、si   tướng  。」　Võng-Minh ngôn  ：「dĩ  thị cố ，
 
我說一切法相如佛所化。」說是法時， 
ngã   thuyết  nhất thiết pháp  tướng  như   Phật sở hóa  。」thuyết  thị pháp thời  ，
 
四萬四千菩薩得柔順法忍。 
tứ vạn tứ   thiên   Bồ Tát đắc   nhu   thuận   pháp nhẫn  。
 
(丹有菩薩授記品第十二十五幅梵天上有薩婆若品第十一)爾時長老大迦 
(đan   hữu  Bồ Tát thọ kí  phẩm   đệ   thập nhị  thập ngũ  phước  phạm  Thiên thượng hữu  Tát bà nhã  phẩm   đệ   thập nhất  )nhĩ thời  Trưởng-lão Đại  Ca  
 
葉白佛言：「世尊！若網明菩薩所見， 
diệp   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Võng-Minh Bồ Tát sở kiến  ，
 
眾生不應復畏墮三惡道；若聞網明所說法者， 
chúng sanh bất ưng phục  úy   đọa  tam ác đạo  ；nhược/nhã  văn  Võng-Minh sở   thuyết pháp giả  ，
 
魔不得便；若為網明所教化者， 
ma   bất đắc tiện   ；nhược/nhã  vi/vì/vị  Võng-Minh sở giáo  hóa   giả ，
 
不畏墮聲聞、辟支佛道。世尊！願說網明功德莊嚴國土。 
bất úy   đọa  Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  。Thế Tôn ！nguyện   thuyết  Võng-Minh công đức trang nghiêm  quốc độ 。
 
」　佛言：「迦葉！是網明菩薩在在國土遊行之處， 
」　Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát tại tại  quốc độ du   hạnh/hành/hàng  chi xứ/xử  ，
 
利益無量眾生。 
lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。
 
迦葉！汝見網明所放光明不？」　答言：「已見。 
Ca-diếp  ！nhữ   kiến  Võng-Minh sở   phóng  quang minh  bất ？」　đáp   ngôn  ：「dĩ   kiến  。
 
」　佛言：「若三千大千世界滿中芥子尚可算數， 
」　Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  giới tử  thượng   khả  toán   số  ，
 
今網明光明令諸眾生住菩提者不可數也。 
kim   Võng-Minh quang minh  lệnh  chư   chúng sanh trụ/trú   Bồ-đề giả bất khả số  dã  。
 
迦葉！是網明菩薩所放光明饒益尚爾， 
Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát sở   phóng  quang minh  nhiêu ích   thượng nhĩ  ，
 
何況說法！汝今諦聽！我當粗略說其功德。 
hà huống  thuyết Pháp ！nhữ   kim   đế thính ！ngã   đương  thô   lược thuyết  kỳ  công đức  。
 
　「迦葉！是網明菩薩過七百六十萬阿僧祇劫當得作佛， 
　「Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát quá/qua  thất bách lục   thập vạn  a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật ，
 
號普光自在王如來．應供．正遍知，世界名曰集妙功德。 
hiệu   phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh-biến-Tri ，thế giới danh   viết   tập   diệu   công đức  。
 
其佛趣菩提樹時， 
kỳ  Phật thú  Bồ-đề thụ  thời  ，
 
國中諸魔、魔民悉皆正定於阿耨多羅三藐三菩提。其佛國土， 
quốc   trung  chư   ma   、ma dân  tất giai  chánh định  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。kỳ  Phật quốc độ  ，
 
以真栴檀寶為地，地平如掌，柔濡細滑，如迦陵伽衣， 
dĩ  chân   chiên đàn  bảo   vi/vì/vị  địa   ，địa   bình  như   chưởng   ，nhu   nhu  tế hoạt  ，như   Ca lăng già  y  ，
 
處處皆以眾寶莊嚴，無三惡道亦無八難。 
xứ xứ giai   dĩ  chúng   bảo   trang nghiêm ，vô  tam ác đạo  diệc   vô  bát nạn 。
 
其國廣長，皆以妙寶蓮華、色香妙好以為挍飾。 
kỳ quốc quảng  trường/trưởng  ，giai   dĩ  diệu   bảo liên hoa 、sắc   hương   diệu hảo  dĩ  vi/vì/vị  hiệu sức  。
 
普光自在王如來有無量菩薩僧， 
phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  hữu  vô lượng  Bồ-tát tăng  ，
 
善修無量法門，得無量自在神通， 
thiện tu  vô lượng  Pháp môn ，đắc   vô lượng  tự tại thần thông ，
 
皆以光明莊嚴其身；得諸陀羅尼藏無礙辯才， 
giai   dĩ  quang minh  trang nghiêm kỳ thân ；đắc   chư   Đà-la-ni tạng  vô ngại biện tài  ，
 
善能說法；光明神力皆悉通達，能破魔怨；慚愧念慧， 
thiện năng  thuyết Pháp ；quang minh  thần lực  giai tất thông đạt  ，năng  phá ma  oán   ；tàm quý  niệm tuệ  ，
 
諸妙功德以修其心。彼佛國土無有女人， 
chư   diệu   công đức  dĩ  tu   kỳ tâm 。bỉ   Phật quốc độ  vô hữu nữ nhân  ，
 
其諸菩薩皆於寶蓮華中結加趺坐，自然化生， 
kỳ  chư Bồ-tát  giai   ư  bảo liên hoa trung  kiết già phu tọa ，tự nhiên  hóa sanh  ，
 
以禪樂為食。諸所須物， 
dĩ  Thiền  lạc/nhạc  vi/vì/vị  thực/tự  。chư   sở   tu   vật   ，
 
經行之處、房舍、床榻、園林、浴池，應念即至。 
kinh hành chi xứ/xử  、phòng xá  、sàng tháp  、viên   lâm   、dục   trì   ，ưng  niệm   tức   chí   。
 
　「迦葉！是普光自在王如來不以文字說法，但放光明照諸菩薩， 
　「Ca-diếp  ！thị  phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  bất dĩ  văn tự thuyết Pháp ，đãn   phóng  quang minh  chiếu   chư Bồ-tát  ，
 
光觸其身即得無生法忍；其佛光明復照十方通 
quang   xúc   kỳ thân tức   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；kỳ  Phật quang minh  phục  chiếu   thập phương thông   
 
達無礙，令諸眾生得離煩惱。 
đạt   vô ngại  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc ly  phiền não  。
 
又其光明常出三十二種清淨法音。 
hựu   kỳ  quang minh  thường   xuất  tam thập nhị  chủng  thanh   tịnh Pháp  âm   。
 
何等三十二？所謂諸法空，無眾生見故。諸法無相，離分別故。 
hà đẳng  tam thập nhị  ？sở vị chư   pháp không  ，vô  chúng sanh kiến  cố  。chư Pháp vô tướng ，ly   phân biệt cố  。
 
諸法無作，出三界故。諸法離欲，性寂滅故。 
chư Pháp vô tác  ，xuất tam giới  cố  。chư Pháp ly dục ，tánh   tịch diệt cố  。
 
諸法離瞋，無有礙故。諸法離癡，無闇冥故。 
chư Pháp ly   sân   ，vô hữu ngại   cố  。chư Pháp ly   si   ，vô ám  minh   cố  。
 
諸法無所從來，本無生故。諸法無所去，無所至故。 
chư Pháp vô sở  tòng lai  ，bổn  vô sanh  cố  。chư Pháp vô sở  khứ  ，vô sở  chí   cố  。
 
諸法不住，無所依故。諸法過三世， 
chư Pháp bất trụ  ，vô sở  y  cố  。chư Pháp quá/qua  tam thế  ，
 
去、來、現在無所有故。諸法無異，其性一故。諸法不生， 
khứ  、lai  、hiện tại vô sở hữu  cố  。chư Pháp vô dị  ，kỳ  tánh   nhất   cố  。chư Pháp bất sanh  ，
 
離於報故。諸法無業，業報作者不可得故。諸法不作， 
ly   ư  báo   cố  。chư Pháp vô nghiệp  ，nghiệp báo  tác giả  bất khả đắc cố  。chư Pháp bất tác  ，
 
無所起故。諸法無起，無為性故。諸法無為， 
vô sở  khởi   cố  。chư Pháp vô khởi  ，vô  vi/vì/vị  tánh   cố  。chư Pháp vô  vi/vì/vị  ，
 
離生滅故。諸法真，不從和合生故。諸法實， 
ly   sanh diệt  cố  。chư Pháp chân   ，bất tùng  hòa hợp  sanh  cố  。chư Pháp thật   ，
 
一道門故。諸法無眾生，眾生不可得故。 
nhất đạo  môn   cố  。chư Pháp vô  chúng sanh ，chúng sanh bất khả đắc cố  。
 
諸法無我，第一義故。諸法鈍，無所知故。諸法捨， 
chư pháp vô ngã  ，đệ nhất nghĩa  cố  。chư Pháp độn   ，vô sở  tri   cố  。chư Pháp xả   ，
 
離憎愛故。諸法離煩惱，無有熱故。諸法無垢， 
ly   tăng ái  cố  。chư Pháp ly   phiền não  ，vô hữu nhiệt   cố  。chư Pháp vô cấu  ，
 
性不污故。諸法一相，離欲際故。諸法離相，常定故。 
tánh   bất ô cố  。chư Pháp nhất tướng ，ly dục tế   cố  。chư Pháp ly   tướng  ，thường   định  cố  。
 
諸法住實際，性不壞故。諸法如相，不分別故。 
chư   pháp trụ  thật tế  ，tánh   bất hoại  cố  。chư Pháp như   tướng  ，bất phân biệt cố  。
 
諸法入法性，遍入故。諸法無緣，緣不合故。 
chư   pháp nhập  pháp tánh  ，biến  nhập   cố  。chư Pháp vô duyên  ，duyên  bất hợp  cố  。
 
諸法是菩提，如實見故。諸法是涅槃， 
chư Pháp thị  Bồ-đề ，như thật  kiến  cố  。chư Pháp thị  Niết-Bàn ，
 
無因緣故。 
vô nhân  duyên  cố  。
 
迦葉！普光自在王如來光明常出如是清淨法音，能令諸菩薩施作佛事。 
Ca-diếp  ！phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  quang minh  thường   xuất  như thị thanh   tịnh Pháp  âm   ，năng  lệnh  chư Bồ-tát  thí  tác Phật sự  。
 
其佛國土無有魔事，佛壽無量阿僧祇劫。 
kỳ  Phật quốc độ  vô hữu ma sự  ，Phật thọ  vô lượng  a-tăng-kì kiếp 。
 
」　大迦葉白佛言：「若人欲得清淨佛土者， 
」　đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  nhân   dục   đắc   thanh   tịnh Phật  độ  giả ，
 
應取如網明菩薩所修功德，具足清淨國土。」　「如是， 
ưng  thủ   như   Võng-Minh Bồ Tát sở tu  công đức  ，cụ túc thanh   tịnh quốc  độ  。」　「như thị ，
 
迦葉！是網明菩薩於諸無量阿僧祇佛所， 
Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát ư  chư   vô lượng  a-tăng-kì  Phật sở   ，
 
隨願修行，功德具足故。 
tùy   nguyện   tu hành ，công đức  cụ túc cố  。
 
」爾時思益梵天謂網明菩薩：「仁者已得從佛 
」nhĩ thời  tư  ích   phạm thiên  vị   Võng-Minh Bồ Tát ：「nhân giả  dĩ đắc  tùng  Phật 
 
受記。」　網明言：「一切眾生皆從佛受記。 
thọ kí  。」　Võng-Minh ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh giai   tùng  Phật thọ kí  。
 
」　梵天言：「於何事中而得受記？」　網明言：「隨業受報 
」　phạm thiên  ngôn  ：「ư hà sự   trung  nhi   đắc   thọ kí  ？」　Võng-Minh ngôn  ：「tùy   nghiệp thọ  báo   
 
而得受記。 
nhi   đắc   thọ kí  。
 
」　梵天言：「汝作何業而得受記？」　網明言：「若業非身作、非口作、非意作， 
」　phạm thiên  ngôn  ：「nhữ   tác hà   nghiệp   nhi   đắc   thọ kí  ？」　Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  nghiệp   phi thân  tác 、phi   khẩu   tác 、phi   ý   tác ，
 
是業可得示不？」　梵天言：「不可示也。 
thị  nghiệp   khả đắc thị  bất ？」　phạm thiên  ngôn  ：「bất khả thị  dã  。
 
」　網明言：「菩提是起作相耶？」　梵天言：「不也。 
」　Võng-Minh ngôn  ：「Bồ-đề thị  khởi tác  tướng  da   ？」　phạm thiên  ngôn  ：「bất dã 。
 
何以故？菩提是無為，非起作相故。 
hà dĩ cố ？Bồ-đề thị  vô  vi/vì/vị  ，phi   khởi tác  tướng  cố  。
 
」　網明言：「可以起作相得無為菩提不？」　梵天言：「不也。」　「梵天！是故當知， 
」　Võng-Minh ngôn  ：「khả  dĩ  khởi tác  tướng  đắc vô  vi/vì/vị  Bồ-đề bất ？」　phạm thiên  ngôn  ：「bất dã 。」　「phạm thiên  ！thị cố đương tri  ，
 
若無業、無業報，無諸行、無起諸行， 
nhược/nhã  vô nghiệp  、vô nghiệp  báo   ，vô  chư hạnh  、vô khởi  chư hạnh  ，
 
是名菩提；如菩提性，得亦如是；如得性，受記亦如是， 
thị danh Bồ-đề ；như   Bồ-đề tánh   ，đắc   diệc như thị ；như   đắc   tánh   ，thọ kí  diệc như thị ，
 
不可以起作法而得受記。 
bất khả dĩ  khởi   tác pháp  nhi   đắc   thọ kí  。
 
」　梵天言：「善男子！汝不行六波羅蜜， 
」　phạm thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   bất hạnh/hành lục Ba la mật  ，
 
然後得受記耶？」　網明言：「如汝所說，菩薩行六波羅蜜而得受記。 
nhiên hậu  đắc   thọ kí  da   ？」　Võng-Minh ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  ，Bồ Tát hạnh lục Ba la mật  nhi   đắc   thọ kí  。
 
梵天！若菩薩捨一切煩惱，名為檀波羅蜜。 
phạm thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát xả   nhất thiết phiền não  ，danh vi đàn ba-la-mật 。
 
於諸法無所起，名為尸羅波羅蜜。於諸法無所傷， 
ư  chư Pháp vô sở  khởi   ，danh vi thi-la Ba-la-mật  。ư  chư Pháp vô sở  thương   ，
 
名為羼提波羅蜜。於諸法離相， 
danh vi Sạn-đề Ba-la-mật  。ư  chư Pháp ly   tướng  ，
 
名為毘梨耶波羅蜜。於諸法無所住，名為禪波羅蜜。 
danh vi Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư  chư Pháp vô sở trụ  ，danh vi Thiền  Ba-la-mật  。
 
於諸法無戲論，名為般若波羅蜜。 
ư  chư Pháp vô  hí luận ，danh vi Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
梵天！菩薩如是行六波羅蜜，於何處行？」　梵天言：「無處行也。 
phạm thiên  ！Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，ư hà xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ？」　phạm thiên  ngôn  ：「vô  xứ/xử  hạnh/hành/hàng  dã  。
 
所以者何？凡所有行皆是不行；若行即是 
sở dĩ giả hà ？phàm  sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị bất hạnh/hành ；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  tức thị 
 
不行，若不行即是行。」　「梵天！以是故， 
bất hạnh/hành ，nhược/nhã  bất hạnh/hành tức thị hạnh/hành/hàng  。」　「phạm thiên  ！dĩ  thị cố ，
 
當知無所行是菩提。如汝所問：『汝得受菩提記』者， 
đương tri vô sở  hạnh/hành/hàng  thị  Bồ-đề 。như   nhữ   sở   vấn   ：『nhữ   đắc   thọ/thụ   Bồ-đề kí   』giả ，
 
如如法性得受記，我所受記亦如是。 
như   như pháp  tánh đắc  thọ kí  ，ngã sở thọ kí  diệc như thị 。
 
」　梵天言：「善男子！如如法性，無受記。 
」　phạm thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như như  pháp tánh  ，vô  thọ kí  。
 
」　網明言：「諸菩薩受記相皆亦如是，如如，如法性。 
」　Võng-Minh ngôn  ：「chư Bồ-tát  thọ kí  tướng  giai   diệc như thị ，như như  ，như   pháp tánh  。
 
」　爾時思益梵天白佛言：「世尊！菩薩以何行， 
」　nhĩ thời  tư  ích   phạm thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát dĩ hà hạnh/hành/hàng  ，
 
諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記？」　佛言：「若菩薩不行生法、不 
chư Phật thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ？」　Phật ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát bất hạnh/hành sanh pháp  、bất 
 
行滅法，不行善、不行不善， 
hạnh/hành/hàng  diệt pháp  ，bất hạnh/hành thiện  、bất hạnh/hành bất thiện  ，
 
不行世間、不行出世間，不行有罪法、不行無罪法， 
bất hạnh/hành thế gian 、bất hạnh/hành xuất thế gian  ，bất hạnh/hành hữu tội  Pháp   、bất hạnh/hành vô tội  Pháp   ，
 
不行有漏法、不行無漏法， 
bất hạnh/hành hữu lậu pháp  、bất hạnh/hành vô lậu Pháp ，
 
不行有為法、不行無為法，不行修道、不行除斷， 
bất hạnh/hành hữu vi Pháp   、bất hạnh/hành vô  vi/vì/vị  Pháp   ，bất hạnh/hành tu đạo  、bất hạnh/hành trừ đoạn  ，
 
不行生死、不行涅槃， 
bất hạnh/hành sanh tử  、bất hạnh/hành Niết-Bàn ，
 
不行見法、不行聞法、不行覺法、不行知法， 
bất hạnh/hành kiến  Pháp   、bất hạnh/hành văn Pháp  、bất hạnh/hành giác  Pháp   、bất hạnh/hành tri   Pháp   ，
 
不行施、不行捨、不行戒、不行覆、不行忍、不行善、不行發、不行精進、不行禪、不行 
bất hạnh/hành thí  、bất hành xả  、bất hạnh/hành giới   、bất hạnh/hành phước  、bất hạnh/hành nhẫn   、bất hạnh/hành thiện  、bất hạnh/hành phát   、bất hạnh/hành tinh tấn 、bất hạnh/hành Thiền  、bất hạnh/hành 
 
三昧、不行慧、不行行、不行知、不行得。 
tam muội  、bất hạnh/hành tuệ   、bất hạnh/hành hạnh/hành/hàng  、bất hạnh/hành tri   、bất hạnh/hành đắc   。
 
梵天！若菩薩如是行者， 
phạm thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát như thị hành giả ，
 
諸佛則授阿耨多羅三藐三菩提記。所以者何？諸所有行， 
chư Phật tức   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。sở dĩ giả hà ？chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  ，
 
皆是取相；無相、無分別則是菩提。 
giai thị thủ   tướng  ；vô tướng 、vô  phân biệt tức   thị  Bồ-đề 。
 
皆有所是；無所是是菩提。諸所有行皆是分別；無分別是菩提。 
giai hữu  sở   thị  ；vô sở  thị  thị  Bồ-đề 。chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị phân biệt ；vô  phân biệt thị  Bồ-đề 。
 
諸所有行皆是起作；無起作是菩提。 
chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị khởi tác  ；vô khởi  tác thị  Bồ-đề 。
 
諸所有行皆是戲論；無戲論是菩提。是故當知， 
chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị hí luận ；vô  hí luận thị  Bồ-đề 。thị cố đương tri  ，
 
若菩薩過諸所行則得受記。 
nhược/nhã  Bồ Tát quá/qua  chư   sở hạnh tức   đắc   thọ kí  。
 
」　「唯然世尊！受記者有何義？」　佛言：「離諸法二相是受記義， 
」　「duy nhiên Thế Tôn ！thọ kí  giả hữu hà  nghĩa   ？」　Phật ngôn  ：「ly   chư Pháp nhị   tướng  thị  thọ kí  nghĩa   ，
 
不分別生滅道是受記義， 
bất phân biệt sanh diệt  đạo  thị  thọ kí  nghĩa   ，
 
離身、口、意業相是受記義。梵天！我念過去有劫名憙見， 
ly   thân  、khẩu   、ý nghiệp  tướng  thị  thọ kí  nghĩa   。phạm thiên  ！ngã   niệm   quá khứ hữu  kiếp   danh   Hỉ-Kiến ，
 
我於此劫供養七十二那由他佛， 
ngã   ư thử  kiếp   cúng dường thất thập  nhị   na-do-tha Phật ，
 
是諸如來不見授記。又過是劫，劫名善化， 
thị  chư   Như Lai  bất kiến  thọ kí  。hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   thiện hóa  ，
 
我於此劫供養二十二億佛，是諸如來亦不見授記。 
ngã   ư thử  kiếp   cúng dường nhị   thập nhị  ức   Phật ，thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。
 
又過是劫，劫名梵歎，我於此劫供養萬八千佛， 
hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   phạm  thán   ，ngã   ư thử  kiếp   cúng dường vạn bát thiên Phật ，
 
是諸如來亦不見授記。又過是劫，劫名無咎， 
thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   vô  cữu  ，
 
我於此劫供養三萬二千佛， 
ngã   ư thử  kiếp   cúng dường tam  vạn   nhị   thiên Phật  ，
 
是諸如來亦不見授記。又過是劫，劫名莊嚴， 
thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   trang nghiêm ，
 
我於此劫供養四百四十萬佛， 
ngã   ư thử  kiếp   cúng dường tứ bách  tứ thập  vạn   Phật ，
 
我皆以一切供養之具而供養之，是諸如來亦不見授記。 
ngã   giai   dĩ  nhất thiết cúng dường chi cụ   nhi   cúng dường chi ，thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。
 
梵天！我於往昔供養諸佛，恭敬、尊重、讚歎， 
phạm thiên  ！ngã   ư  vãng tích  cúng dường chư Phật ，cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，
 
淨修梵行——一切布施、一切持戒及行頭陀，離於瞋恚， 
tịnh tu  phạm hạnh  ——nhất thiết bố thí  、nhất thiết trì giới cập hạnh/hành/hàng  Đầu-đà ，ly   ư  sân khuể  ，
 
忍辱慈心，如所說行勤修精進， 
nhẫn nhục  từ tâm  ，như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  cần tu  tinh tấn ，
 
一切所聞皆能受持，獨處遠離入諸禪定， 
nhất thiết sở  văn  giai   năng  thọ trì ，độc   xứ/xử  viễn ly  nhập   chư   Thiền định  ，
 
隨所聞慧讚誦思問——是諸如來，亦不見授記。 
tùy sở  văn tuệ  tán tụng  tư  vấn   ——thị  chư   Như Lai  ，diệc   bất kiến  thọ kí  。
 
何以故？依止所行故。以是當知， 
hà dĩ cố ？y chỉ  sở hạnh cố  。dĩ  thị  đương tri ，
 
若諸菩薩出過一切諸行則得受記。我若以一劫、若減一劫， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  xuất  quá/qua  nhất thiết chư hạnh  tức   đắc   thọ kí  。ngã   nhược/nhã  dĩ  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，
 
說是諸佛名號不可得盡。　「梵天！我於是後見燃燈佛， 
thuyết  thị  chư Phật danh hiệu bất khả đắc tận  。　「phạm thiên  ！ngã   ư thị hậu  kiến  Nhiên Đăng Phật  ，
 
即得無生法忍。 
tức   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
佛時授我記言：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼如來．應供．正遍知。 
Phật thời  thọ/thụ   ngã   kí   ngôn  ：『nhữ   ư  lai thế  đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh-biến-Tri 。
 
』我爾時出過一切諸行，具足六波羅蜜。 
』ngã   nhĩ thời  xuất  quá/qua  nhất thiết chư hạnh  ，cụ túc lục Ba la mật  。
 
所以者何？若菩薩能捨諸相名為檀波羅蜜， 
sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  Bồ Tát năng xả  chư tướng  danh vi đàn ba-la-mật ，
 
能滅諸所受持名為尸羅波羅蜜， 
năng  diệt   chư   sở thọ trì  danh vi thi-la Ba-la-mật  ，
 
不為六塵所傷名為羼提波羅蜜， 
bất vi/vì/vị  lục trần  sở   thương   danh vi Sạn-đề Ba-la-mật  ，
 
離諸所行名為毘梨耶波羅蜜，不憶念一切法，名為禪波羅蜜， 
ly   chư   sở hạnh danh vi Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，bất ức niệm  nhất thiết pháp  ，danh vi Thiền  Ba-la-mật  ，
 
能忍諸法無生性，名為般若波羅蜜。我於燃燈佛所， 
năng nhẫn  chư Pháp vô sanh  tánh   ，danh vi Bát-nhã Ba-la-mật  。ngã   ư  Nhiên Đăng Phật  sở   ，
 
具足如是六波羅蜜。 
cụ túc như thị lục Ba la mật  。
 
「梵天！我從初發菩提心已來所作布施， 
「phạm thiên  ！ngã   tòng sơ  phát Bồ-đề tâm  dĩ lai  sở tác  bố thí  ，
 
於此五華布施，百分不及一， 
ư thử  ngũ   hoa  bố thí  ，bách phân bất cập nhất ，
 
百千分、百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。 
bách thiên phần  、bách thiên vạn ức   phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
我從初發心已來，受戒、持戒、行頭陀，於此常滅戒， 
ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  ，thọ/thụ   giới   、trì giới 、hạnh/hành/hàng  Đầu-đà ，ư thử  Thường Diệt  giới   ，
 
百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。 
bách phân bất cập nhất ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
我從初發心已來柔和忍辱，於畢竟忍法，百分不及一， 
ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  nhu hòa  nhẫn nhục  ，ư  tất cánh nhẫn pháp  ，bách phân bất cập nhất ，
 
乃至算數譬喻所不能及。 
nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
我從初發心已來發勤精進，於此不取不捨精進， 
ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  phát   cần tinh tấn  ，ư thử  bất thủ   bất xả  tinh tấn ，
 
百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。 
bách phân bất cập nhất ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
我從初發心已來禪定獨處，於此無住禪定，百分不及一， 
ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  Thiền định  độc   xứ/xử  ，ư thử  vô trụ  Thiền định  ，bách phân bất cập nhất ，
 
乃至算數譬喻所不能及。 
nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
我從初發心已來思惟籌量智慧，於此無戲論智慧， 
ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  tư tánh trù lượng  trí tuệ  ，ư thử  vô  hí luận trí  tuệ   ，
 
百分不及一，百千分百千萬億分， 
bách phân bất cập nhất ，bách thiên phần  bách thiên vạn ức   phần  ，
 
乃至算數譬喻所不能及。梵天！是故當知， 
nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。phạm thiên  ！thị cố đương tri  ，
 
我爾時得具足六波羅蜜。 
ngã   nhĩ thời  đắc   cụ túc lục Ba la mật  。
 
」　「世尊！云何名具足六波羅蜜？」　「梵天！若不念施、不依止戒、不分別忍、不取精進、不 
」　「Thế Tôn ！vân hà danh  cụ túc lục Ba la mật  ？」　「phạm thiên  ！nhược/nhã  bất niệm thí  、bất y chỉ  giới   、bất phân biệt nhẫn   、bất thủ   tinh tấn 、bất 
 
住禪定、不二於慧，是名具足六波羅蜜。 
trụ/trú   Thiền định  、bất nhị  ư  tuệ   ，thị danh cụ túc lục Ba la mật  。
 
」　又問：「具足六波羅蜜已， 
」　hựu   vấn   ：「cụ túc lục Ba la mật  dĩ   ，
 
能滿足何法？」　佛言：「具足六波羅蜜已，能滿足薩婆若。 
năng  mãn túc  hà   Pháp   ？」　Phật ngôn  ：「cụ túc lục Ba la mật  dĩ   ，năng  mãn túc  Tát bà nhã  。
 
」　「世尊！云何具足六波羅蜜已， 
」　「Thế Tôn ！vân hà cụ túc lục Ba la mật  dĩ   ，
 
能滿足薩婆若？」　「梵天！布施平等即是薩婆若平等；持戒平等即是薩婆 
năng  mãn túc  Tát bà nhã  ？」　「phạm thiên  ！bố thí  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；trì giới bình đẳng  tức thị tát bà  
 
若平等；忍辱平等即是薩婆若平等；精進平 
nhược/nhã  bình đẳng  ；nhẫn nhục  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；tinh tấn bình  
 
等即是薩婆若平等；禪定平等即是薩婆若 
đẳng tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；Thiền định  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  
 
平等；智慧平等即是薩婆若平等；以是平等 
bình đẳng  ；trí tuệ  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；dĩ  thị  bình đẳng  
 
等一切法，名為薩婆若。又， 
đẳng nhất thiết pháp  ，danh vi Tát bà nhã  。hựu   ，
 
梵天！具足布施相、持戒相、忍辱相、精進相、禪定相、智慧相， 
phạm thiên  ！cụ túc bố thí  tướng  、trì giới tướng  、nhẫn nhục  tướng  、tinh tấn tướng  、Thiền định  tướng  、trí tuệ  tướng  ，
 
是名薩婆若。 
thị danh Tát bà nhã  。
 
梵天！如是具足六波羅蜜能滿足薩婆若。 
phạm thiên  ！như thị cụ túc lục Ba la mật  năng  mãn túc  Tát bà nhã  。
 
」　「世尊！云何當知滿足薩婆若？」　「梵天！若不受眼、不受色、不受耳、不受聲、不受 
」　「Thế Tôn ！vân hà đương tri mãn túc  Tát bà nhã  ？」　「phạm thiên  ！nhược/nhã  bất thọ/thụ   nhãn   、bất thọ/thụ   sắc   、bất thọ/thụ   nhĩ   、bất thọ/thụ   thanh   、bất thọ/thụ   
 
鼻、不受香、不受舌、不受味、不受身、不受觸、 
tỳ  、bất thọ/thụ   hương   、bất thọ/thụ   thiệt   、bất thọ/thụ   vị   、bất thọ/thụ   thân  、bất thọ/thụ   xúc   、
 
不受意、不受法，若不受是內外十二入， 
bất thọ/thụ   ý   、bất thọ/thụ   Pháp   ，nhược/nhã  bất thọ/thụ   thị  nội ngoại  thập nhị nhập  ，
 
名為滿足薩婆若。我得如是滿足薩婆若， 
danh vi mãn túc  Tát bà nhã  。ngã   đắc   như thị mãn túc  Tát bà nhã  ，
 
於眼無所著， 
ư  nhãn   vô sở trước  ，
 
於色、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法無所著，是故如來名為無礙知見薩婆若。 
ư  sắc   、nhĩ   、thanh   、tỳ  、hương   、thiệt   、vị   、thân  、xúc   、ý   、Pháp   vô sở trước  ，thị cố Như Lai  danh vi vô ngại  tri kiến  Tát bà nhã  。
 
梵天！薩婆若於法無所受。何以故？以無用故。 
phạm thiên  ！Tát bà nhã  ư  Pháp   vô sở  thọ/thụ   。hà dĩ cố ？dĩ  vô dụng  cố  。
 
無用即是無所有義。無所有義即是空， 
vô dụng  tức thị vô sở hữu  nghĩa   。vô sở hữu  nghĩa   tức thị không  ，
 
如虛空義、同虛空相是薩婆若，是故於法無所受。 
như hư không  nghĩa   、đồng   hư không  tướng  thị  Tát bà nhã  ，thị cố ư  Pháp   vô sở  thọ/thụ   。
 
梵天！譬如一切所作皆因虛空， 
phạm thiên  ！thí như  nhất thiết sở  tác giai   nhân   hư không  ，
 
而虛空無所依；如是諸智慧皆從薩婆若出， 
nhi   hư không  vô sở  y  ；như thị chư   trí tuệ  giai   tùng  Tát bà nhã  xuất  ，
 
而薩婆若無所依。」　梵天白佛言：「世尊！世尊所說薩婆若， 
nhi   Tát bà nhã  vô sở  y  。」　phạm thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn sở thuyết  Tát bà nhã  ，
 
薩婆若者為何謂也？」　「梵天！一切所行是智為 
Tát bà nhã  giả vi/vì/vị  hà   vị   dã  ？」　「phạm thiên  ！nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  thị  trí   vi/vì/vị  
 
真，非諸聲聞、辟支佛所及故，名薩婆若。 
chân   ，phi   chư   Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   cập cố  ，danh   Tát bà nhã  。
 
諸有所行皆能成就故，名薩婆若。 
chư hữu  sở hạnh giai   năng  thành tựu cố  ，danh   Tát bà nhã  。
 
能破一切所念戲論故，名薩婆若。諸所教勅、諸所防制， 
năng phá  nhất thiết sở  niệm   hí luận cố  ，danh   Tát bà nhã  。chư   sở giáo  sắc   、chư   sở phòng  chế   ，
 
如此眾生所行之法皆從中出故，名薩婆若。 
như thử  chúng sanh sở hạnh chi Pháp   giai   tùng  trung  xuất  cố  ，danh   Tát bà nhã  。
 
得諸聖智——若學智、若無學智、若辟支佛智——皆從 
đắc   chư   Thánh trí ——nhược/nhã  học   trí   、nhược/nhã  vô học  trí   、nhược/nhã  Bích Chi Phật  trí   ——giai   tùng  
 
中出故，名薩婆若。正行故，名薩婆若。 
trung  xuất  cố  ，danh   Tát bà nhã  。chánh hạnh  cố  ，danh   Tát bà nhã  。
 
能分別一切藥故，名薩婆若。 
năng  phân biệt nhất thiết dược   cố  ，danh   Tát bà nhã  。
 
能滅一切眾生病故，名薩婆若。能除一切煩惱習氣故， 
năng  diệt   nhất thiết chúng sanh bệnh   cố  ，danh   Tát bà nhã  。năng trừ  nhất thiết phiền não  tập khí  cố  ，
 
名薩婆若。常在定故，名薩婆若。一切法中無疑故， 
danh   Tát bà nhã  。thường   tại   định  cố  ，danh   Tát bà nhã  。nhất thiết pháp trung  vô nghi  cố  ，
 
名薩婆若。一切世間、出世間智慧皆從中出故， 
danh   Tát bà nhã  。nhất thiết thế gian  、xuất thế gian trí  tuệ   giai   tùng  trung  xuất  cố  ，
 
名薩婆若。善知一切智慧方便相故， 
danh   Tát bà nhã  。thiện tri  nhất thiết trí tuệ phương tiện  tướng  cố  ，
 
名薩婆若。」　爾時思益梵天白佛言：「未曾有也。 
danh   Tát bà nhã  。」　nhĩ thời  tư  ích   phạm thiên  bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu  dã  。
 
世尊！諸佛．如來智慧甚深， 
Thế Tôn ！chư Phật ．Như Lai  trí tuệ  thậm thâm  ，
 
心無所緣而知一切眾生心、心所行。世尊！薩婆若有如是無量功德， 
tâm   vô sở  duyên  nhi   tri   nhất thiết chúng   sanh tâm 、tâm sở  hạnh/hành/hàng  。Thế Tôn ！Tát bà nhã  hữu  như thị vô lượng công đức  ，
 
其誰善男子、善女人不發阿耨多羅三藐三菩 
kỳ  thùy   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bất phát    A-nậu-đa-la-tam miểu  tam  bồ   
 
提心？」　於是網明菩薩白佛言：「世尊！若有菩 
Đề  tâm   ？」　ư thị Võng-Minh Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu bồ   
 
薩悕望功德利而發菩提心者， 
tát   hy vọng  công đức  lợi   nhi   phát Bồ-đề tâm  giả ，
 
不名發大乘也。所以者何？一切法無功德利， 
bất danh   phát Đại thừa  dã  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết pháp  vô công đức  lợi   ，
 
以無對處故。 
dĩ  vô đối  xứ/xử  cố  。
 
世尊！菩薩摩訶薩不應為功德利故發菩提心， 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ưng vi/vì/vị  công đức  lợi   cố  phát Bồ-đề tâm  ，
 
但為大悲心故、滅眾生諸苦惱故、不自憂苦故、生諸善法故、解脫諸邪見故、滅 
đãn   vi/vì/vị  đại bi tâm  cố  、diệt   chúng sanh chư   khổ não cố  、bất tự   ưu khổ  cố  、sanh  chư thiện  Pháp   cố  、giải thoát  chư   tà kiến  cố  、diệt   
 
除諸病故、捨我所貪著故、不觀憎愛故、不 
trừ   chư   bệnh   cố  、xả   ngã sở tham trước cố  、bất quán  tăng ái  cố  、bất 
 
沒世法故、厭患有為故、安住涅槃故發菩 
một   thế Pháp  cố  、yếm hoạn  hữu vi cố  、an trụ  Niết-Bàn cố  phát   bồ   
 
提心。世尊！菩薩不應於眾生求其恩報， 
Đề  tâm   。Thế Tôn ！Bồ Tát bất ưng ư  chúng sanh cầu   kỳ  ân báo  ，
 
亦不應觀作與不作，又於苦、樂心不傾動。 
diệc   bất ưng quán  tác dữ  bất tác  ，hựu   ư  khổ   、lạc/nhạc  tâm   bất khuynh động  。
 
世尊！何謂菩薩家清淨？」　佛言：「善男子！菩薩若生轉 
Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát gia  thanh tịnh ？」　Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  sanh  chuyển  
 
輪聖王家， 
luân   Thánh   vương gia  ，
 
不名家清淨；若生帝釋中、若生梵王中， 
bất danh   gia  thanh tịnh ；nhược/nhã  sanh  Đế Thích trung  、nhược/nhã  sanh  Phạm Vương trung  ，
 
亦不名家清淨；在所生處乃至畜生，自不退失善根，亦令眾生生諸善根， 
diệc   bất danh   gia  thanh tịnh ；tại   sở sanh xứ  nãi chí súc sanh ，tự   bất thoái thất  thiện căn  ，diệc   lệnh  chúng   sanh sanh  chư   thiện căn  ，
 
是名菩薩家清淨。又，網明！慈是菩薩家， 
thị danh Bồ Tát gia  thanh tịnh 。hựu   ，Võng-Minh ！từ   thị  Bồ Tát gia  ，
 
心平等故；悲是菩薩家，深心念故；喜是菩薩家， 
tâm bình đẳng  cố  ；bi   thị  Bồ Tát gia  ，thâm tâm  niệm   cố  ；hỉ  thị  Bồ Tát gia  ，
 
生法喜故；捨是菩薩家， 
sanh pháp  hỉ  cố  ；xả   thị  Bồ Tát gia  ，
 
離貪著故；不捨菩提是菩薩家，不貪聲聞、辟支佛地故。 
ly   tham trước cố  ；bất xả  Bồ-đề thị  Bồ Tát gia  ，bất tham   Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   cố  。
 
」思益梵天所問經卷第二 
」tư  ích   phạm thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ nhị  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:28:10 2008
============================================================